Время второго оборота

Иначе откуда столько сломанных судеб, столько убитых, калек, замученных, растлённых, неизлечимо больных и просто несчастных? Я сомневаюсь, что те, кто в погоне за собственной любовью получили такие плоды, заранее об этом догадывались. Вывод: собственная любовь к кому-то или к чему-то и любовь к Богу далеко не одно и то же состояние. Любовь к Богу – это совсем иное.

Одна околоисторическая байка рассказывает, как Барух Спиноза, отшлифовывая призмы для телескопа, однажды заметил, что рассуждения о Божием совершенстве напоминают ему рассуждения треугольников о том, что Бог имеет безупречную треугольную форму.

Да, можно согласиться, что мы ничего не знаем о Боге. Чтобы познать незримое и непознанное, необходимо обладать сверхчеловеческим сознанием. Замкнутый круг… Только придётся постараться, причём изо всех сил, иначе нас ждёт существование в постоянном напряжении, тяжёлые испытания и потери, стремление к несбыточному на фоне стабильного угасания жизненных сил. Так было всегда.

Потратив всю жизнь на борьбу с ветряными мельницами, в итоге рано или поздно человек приходит к необходимости смирения.

Элизабет Кюблер-Росс сформулировала пять стадий смерти, которые обязательно испытывает человек, не занимающийся духовными практиками:

1. Период кризиса:

– стадия отрицания («Нет! Не я!»);

– стадия гнева («Почему именно я!»).

2. Стадия торга (переговоры).

3. Разрешение кризиса.

4. Стадия депрессии («Да, на этот раз это я…»).

5. Стадия принятия (смиренное ожидание).

У кого-то эти стадии проходят быстрее, у кого-то затягиваются надолго, причиняя тяжелейшие страдания. Здесь важно отметить, что подобная реакция у человека происходит в любой ситуации, неблагоприятно для него складывающейся, в которой он бессилен что-либо изменить. И эта реакция с практикой должна максимально сокращаться по времени. Внутренний механизм смирения, точнее, его необходимость неплохо объясняется физикой, в том числе квантовой. Точнее – так: мир духовный поддаётся исследованию с помощью аналогий.

Такие аналогии мы находим в разных научных областях: физике, химии, биологии… Об этом будет ещё сказано ниже.

Под духовными практиками не следует понимать только лишь какие-то обряды, таинства и культовые традиции. Духовная практика – это всё, что человек делает, как говорят спортсмены, «на жилах», превозмогая собственные силы, боль, усталость, лень. Это и тяжёлый неблагодарный труд, и уход за больными. Это служение.