Время второго оборота

А дальше:

И началися его подвиги напрасные,

С баб-ягами никчемушная борьба… [4 - Строки из стихотворения В. Высоцкого «Сказка о несчастных лесных жителях».]

Можно привести ещё сотни примеров и литературных фрагментов. От царя Адмета, пытавшегося спасти свою жену Алкестиду, до солдатских и дворовых песен. Да, в процессе поиска жены герою сказки приходится терпеть лишения, унижаться перед разными ничтожными персонажами, с которыми он раньше бы и на одном гектаре «ср…ть не сел». Но! Только через них можно найти и добыть меч-кладенец или яйцо, где спрятана смерть Кощея.

В итоге Иван-царевич побеждает, а «империя зла» мгновенно рушится.

Вообще, в сказках прослеживается много символичных деталей. Например, меч или яйцо, которые хранятся не у самого злодея, а далеко от него. Это и происходящий от совсем, казалось бы, незначительного физического воздействия процесс разрушения его царства. На самом деле, конечно, сломать у иглы кончик очень непросто, но здесь речь о другом. Много разных, на первый взгляд, незначительных мелочей, которые имеют совершенно конкретное объяснение и совершенно чёткие аналогии, например в достаточно изученных областях физики.

Только «наука» ими толком никогда не интересовалась, за исключением, может быть, Эйнштейна.

Опять же, немного отрываясь от сюжета, тема осознанного унижения (смирения), проходит красной нитью во всей истории взаимодействия человека с окружающей его действительностью. Это как в сказках (былинах, притчах), так и в духовных практиках: «…ибо всякий, возвышающий сам себя, унижен будет, а унижающий себя возвысится» (Лк.

14:11).

«– Причём заметь, – убеждённо говорил Лукин, – что все великие люди так или иначе являлись садомазохистами. В этом-то и заключается оккультная тайна: только пройдя через унижение, можно обрести истинное величие и силу. Только смешавшись с грязью, сможешь познать истинный вкус земли. А земля даст тебе силу, с помощью которой ты сможешь преодолеть её собственное притяжение. Вот почему великие мира сего начинали свой путь в недрах страдания и унижения.

Наполеон, Достоевский, Гитлер – в жизни вели себя как настоящие мазохисты.

Относительно Гитлера Рита несколько смутилась:

– А что, фюрера ты считаешь великим?

– Безусловно. Он был воплощением абсолютного зла. И в мире существует не только великое добро, но и великое зло, я имею в виду ту силу, заряд которой оно в себе несёт. Мир наполнен злом, и его пророки обладают несомненной властью.