Время второго оборота

«Впервые понятие „Aufhebung“, аналогичное трансгрессии, было предложено Гегелем в „Феноменологии духа“, где оно означало выход за пределы социального бытия и достижение позиции внешнего наблюдателя по отношению к рассматриваемым феноменам» (Википедия. Свободная энциклопедия).

Сеченов, несмотря на «мирское» признание и не будучи религиозным апологетом, всё равно пришёл к выводу о первичности христианских ценностей. Цензура в течение всей жизни учёного запрещала публиковать основной вывод его работы: «Только при развитом мной воззрении на действия человека в последнем возможна высочайшая из добродетелей человеческих – всепрощающая любовь, то есть полное нисхождение к своему ближнему» (И.

Сеченов. Автобиографические записки).

Вновь получается, что из всех возможных видов человеческой деятельности для осуществления трансгрессии, выходов за пределы, подходят лишь духовные практики, позволяющие задействовать минимальное количество составляющих. То, что всегда под рукой. Сам человек и его окружение.

Миром же всё равно правит не наука, а каиниты (криминал и торговцы). Опираясь на духовную безграмотность людей, они определяют моду на ценности и саму цену человеческой жизни. Детей же, наоборот, пытаются побыстрее втащить во «взрослую» жизнь. С единственной целью – успеть запустить свои химеры в чистую, незагаженную среду. Так как основная идеология криминала и высшая доблесть – способность жить за счёт других, истина адептам криминала открыта никогда не будет. Даже прочитав этот текст, они всё равно до конца не поймут его смысл…

Характер «взрослых» отличий человека во многом совпадает и с характером «смертных грехов», определённых в ряде религиозных доктрин.

Это прежде всего гордыня, зависть, жадность, похоть, уныние и их производные. Их носители не наследуют Царствие Божие. «Приносили к Нему детей, чтобы Он прикоснулся к ним; ученики же не допускали приносящих. Увидев то, Иисус вознегодовал и сказал им: пустите детей приходить ко Мне и не препятствуйте им, ибо таковых есть Царствие Божие. Истинно говорю вам: кто не примет Царствие Божие, как дитя, тот не войдёт в него» (Мк. 10:13–15).

Здесь опять нелинейный смысл. Речь идёт не о «впадании в детство». Перевожу на «научный»: с подпорченными, укороченными теломерами достичь контакта с Богом будет значительно сложнее. Потребуется выполнение программы восстановления. Насколько она будет пройдена успешно, зависит только от конкретного человека. Дело в том, что у клеток (биол.