Философия эволюции. Гипотеза универсальной модели

Мир вселенной, в согласии с фундаментальным принципом дуализма всех проявлений реальности, представляет собой мир материальный и мир нематериальный. При этом мир нематериальный не есть лишь мир идей, то есть идеальный мир. Это такая же реальность, но недоступная нашему восприятию, которое основано на материальной природе человека, так как изначально человек появился и существует как материальное биологическое существо. Любое воздействие реальной вселенной человек воспринимает посредством органов чувств, которые имеют материальную природу, и нематериальную природу воспринимать не в состоянии.

Поэтому под термином «материя» мы будем представлять ту часть реальной Вселенной, которую мы в состоянии воспринимать посредством собственного механизма восприятия. Это, вследствие принятия принципа дуализма, не отрицает существования нематериальной реальности. Невозможно отделить материальную природу от нематериальной природы, так как они могут существовать лишь в своем единстве.

Трудно отрицать, что информация проявляет нематериальную природу.

Под нематериальным нечто мы будем понимать скрытое реальное нечто, недоступное нашему материальному восприятию, но имеющее влияние на наш мир. Наиболее понятным и близким каждому человеку проявлением нематериального нечто является Творец Вселенной, который часто именуется как Господь Бог. Несмотря на нематериальность и трансцендентность природы Творца Вселенной, отрицание такой нематериальной сущности не имеет смысла, так как представление о трансцендентности как непроявленной сущности свойственно глубинной и непроявленной природе человека. В нашем представлении нематериальное нечто такое же реальное, как и материальное нечто. В этом контексте стоит обратить внимание на неявное аксиоматическое правило, что в человеческом языке не существует упоминаний, которые не связаны с реальностью, так как язык человеческий служит некой вербальной калькой ментальной проекции реальности. И если в языке человеческом существует некое упоминание чего-либо, то необходимо разобраться с истоками проявления такого упоминания. Не существует способа выдумать нечто несуществующее в реальности, так как язык человеческий основан на импринтах реальности, то есть является следствием проецирования реальности через фильтры восприятия человека в его ментальное пространство. Проблема соответствия наших представлений реальности с самой этой реальностью связана лишь с адекватностью интерпретации субъектом проявлений внешнего мира.