Церковный суд на Руси XI–XIV веков. Исторический и правовой аспекты

Воронеж, 2018. С. 293–358).

33

«Тогда же митрополитъ Кост?нтинъ приде исъ Цр??города. и при? и кн?зь Дюрги съ ч

тью. и Полотьскии еп

пъ и Мануилъ Смоленьскии еп

пъ. иже б? б?галъ пере

Климомъ. и тако испровергъши Климову службу. и ставлени?. и створивше бж

твеную службу. и бл?гословиша кн?з? Дюрг? Володимирича. а потомъ и дь?кономъ ставление ?да. иже б? Климъ ставилъ митрополитъ. писаша бо к нему рукописание. на Клима» (ПСРЛ. Т. 2. Стб. 485).

34

Там же. Т. 3. С. 195–196.

35

Там же. Т. 2. Стб. 165–168.

36

Действительно, волхвы могли предстать перед церковным судом. Однако могла ли Церковь предъявить им обвинение? Все же волхв не был христианином, а совершаемые им обряды вполне вписывались в традиции местным верований. Сложнее было с женами «старой чади», против которых волхвы выступили. В понимании людей не волхвы, а именно эти женщины воспринимались в качестве тех, кого можно было бы назвать «ведьмами». И здесь можно только присоединиться к мнению В.

 В. Долгова и поддержавшего его Д. В. Пузанова, высказавшихся за то, что убийства христианских женщин волхвами вполне вписывались в практику народного преследования ведьм (Долгов В. В. Колдуны и ведьмы Древней Руси XII–XIII вв. // Вестник Тюменского государственного университета. 2007. № 1. С. 220; Puzanov D. V. Witch-Hunting in Eastern Europe in the 9

–13

centuries: Anthropology of the Phenomenon // Bulletin of the KIH of the RAS. 2016. Vol. 28. Is. 6. P. 155–156).

37

О «правовой» стороне казни, совершенной Яном Вышатичем см. подробнее статью Е. А. Шинаковой: Шинакова Е. А. Менталитет и право в Древней Руси: к интерпретации событий 1071 года // Вестник Брянского государственного университета. 2016. № 1 (27). С. 147–157.

38

«И по всем городом дал есмь, и по погостом, и по свободам, где крестьяне суть» (Устав князя Владимира о десятинах, судах и людях церковных… С. 15 [ст. 7]).

39

Формулировка данной статьи позволяет рассматривать право епископского суда как над самими христианами, так и над населением городов, погостов и сел, где христиане проживали.

В последнем случае, волхв вполне мог быть передан и архиерейскому суду.

40

Киево-Печерский Патерик… С. 395–397.

41

ПСРЛ. Т. 4. Ч. 1. С. 118; Т. 6. Вып. 1. Стб. 183; Т. 9. С. 91.

42

Грамота константинопольского патриарха Луки Хрисоверга к великому князю владимирскому Андрею Боголюбскому… Стб.