Философия любви мужчины и женщины. Заметки на полях к избранным работам Н. А. Бердяева

Отказываясь от жизни на этой земле, ещё на этой земле начинаешь жить небесной жизнью.

    6.03.2019

Лишение райского блаженства на личном уровне проявляется прежде всего в лишении и отчуждении жены.

    9.12.2018

Половое томление – это тоска о Боге, соединяющем мужа и жену в едино целое, когда гасится блудная страсть.

    9.12.2018

Как ни странно, тема вожделения – это прежде всего тема о Боге. Именно для того и вложена в человека эта способность же-лать, чтобы вожделеть Бога.

И через Своё таинство венчания Он это вожделение утоляет.

    6.03.2019

Восторг любви к женщине. Нельзя отказаться от пола и остаться живым.

    9.12.2018

Плоть – это полнота осуществления, воплощение – печать подлинности пережитого душой.

    11.12.2018

Любовь определяет то, что из этой жизни продолжится в жизни иной.

    11.12.2018

В рождении ребёнка личность не дробится, а усиливается через жертвенность. Дети – это не цель, а путь к ней, путь к соединению с Богом в жертвенной любви.

    11.12.2018

Супружеское общение – это тоже Богообщение и Его милость, соединение в едину плоть, таинство, совершаемое поверх со-знания, в котором тоже всё может быть благословенно и гармонично.

    11.12.2018

Рождение и воспитание детей – жертвенный путь к созданию совершенной личности для вечности. Без детей нет жертвы. И есть опасность опустошения.

    26.09.2015

Рождение во времени также обогащает вечность.

Дети – не цель, а путь. «Плодитесь и размножайтесь» – сказано ещё в Раю, это райская заповедь и кусочек Рая.

    26.09.2015

Всё совершенное и безмерно-прекрасное есть достояние вечности, не дробится, не продолжается в рождении из себя несовершенных частей. Бердяев

А мы-то пока где? А мы пока не там, но на пути туда, путь – через рождения и смерти.

    26.09.2015

Соединение мужа и жены – их смерть, и рождение нового единого существа – целого человека, семьи.

    11.12.2018

Мнимодуховная любовь есть явление не только ненормальное, но и совершенно безцельное, ибо отделение духовного от чув-ственного, к которому она стремится, и без того наилучшим образом совершается смертью. Истинная же духовная любовь не есть слабое подражание и предварение смерти, а торжество над смертью, не отделение безсмертного от смертного, вечного от временного, а превращение смертного в безсмертное, восприятия временного в вечное.