На нашем сайте вы можете читать онлайн «Философия зла и философия преступности». Эта электронная книга доступна бесплатно и представляет собой целую полную версию без сокращений. Кроме того, доступна возможность слушать аудиокнигу, скачать её через торрент в формате fb2 или ознакомиться с кратким содержанием. Жанр книги — Юриспруденция. Кроме того, ниже доступно описание произведения, предисловие и отзывы читателей. Регулярные обновления библиотеки и улучшения функционала делают наше сообщество идеальным местом для любителей книг.
Философия зла и философия преступности

Автор
Жанр
Дата выхода
28 июля 2020
Краткое содержание книги Философия зла и философия преступности, аннотация автора и описание
Прежде чем читать книгу целиком, ознакомьтесь с предисловием, аннотацией, описанием или кратким содержанием к произведению Философия зла и философия преступности. Предисловие указано в том виде, в котором его написал автор (А. И. Александров) в своем труде. Если нужная информация отсутствует, оставьте комментарий, и мы постараемся найти её для вас. Обратите внимание: Читатели могут делиться своими отзывами и обсуждениями, что поможет вам глубже понять книгу. Не забудьте и вы оставить свое впечатие о книге в комментариях внизу страницы.
Описание книги
В книге дан философский анализ таких феноменов, как «зло» и «преступность». Преступность рассматривается также в криминологическом и уголовно-правовом аспектах. Показана опасность, которую несут криминализация общественного сознания, рост интенсивности преступных посягательств в России и мире, ставящие под угрозу существование человечества. Особое внимание уделено проблемам власти и преступности, уголовной политике и вопросу ответственности лидеров власти за состояние дел в сфере борьбы с преступностью. Автор предлагает отнести к разряду злодеяний такие наиболее опасные проявления преступности, как коррупция, наркобизнес и терроризм. Подробно рассмотрены актуальные проблемы уголовного процесса и совершенствования организации правоохранительных органов и учреждений: суда, прокуратуры, органов предварительного следствия и адвокатуры.
Во втором, переработанном и дополненном издании статистические сведения актуализированы, законодательство и судебная практика учтены по состоянию на март 2020 г.
Книга предназначена для научных и практических работников (юристов, политологов, историков), а также для преподавателей, аспирантов и студентов юридических учебных заведений. Издание будет интересно широкому кругу читателей, интересующихся проблемами политики и права.
В формате a4.pdf сохранен издательский макет.
Философия зла и философия преступности читать онлайн полную книгу - весь текст целиком бесплатно
Перед вами текст книги, разбитый на страницы для удобства чтения. Благодаря системе сохранения последней прочитанной страницы, вы можете бесплатно читать онлайн книгу Философия зла и философия преступности без необходимости искать место, на котором остановились. А еще, у нас можно настроить шрифт и фон для комфортного чтения. Наслаждайтесь любимыми книгами в любое время и в любом месте.
Текст книги
) считал преступное поведение результатом воздействия на человека злых сил: «Человек свободен в выборе поступков, и лишь под воздействием злой воли, результата вселения в него злых сил, он совершает преступления»[95 - Творения Блаженного Августина. Киев, 1901. С. 41.].
Вообще, как отмечают современные исследователи, средневековая теологическая наука основное внимание уделяла соотношению преступления и греха[96 - Гуревич А. Я. Проблемы средневековой народной культуры. М., 1985. С.
Представление о грехе свойственно всем религиям. Особенное значение оно приобрело в период, когда окончательно сформировалось учение об искуплении и Страшном суде.
«Грех, – утверждал итальянский философ-идеалист Никола Аббаньяно, – это несобранность, несерьезность, расслабленность, погружение в жизнь такую как она есть, неспособность координировать ее, господствовать над ней и поэтому неспособность господствовать над собой и владеть собой»[97 - Аббаньяно Н.
А. А. Ивин, анализируя понятия греха и преступления в Средневековье, разграничивает их достаточно резко[99 - Ивин А. А. Философия истории. М., 2000. С. 444.]. Едва ли с этим можно безоговорочно согласиться. Рассматривая идеи канонистов, М. П.





