Бог, Рим, народ в средневековой Европе

Однако хорошо видно, что трехлопастное завершение этого портала и арка двери опираются на сложнопрофилированные косяки древнего портала – такие же, как на полностью сохранившемся западном портале, и имеющие аналогии в ранневизантийских памятниках как раз Восточной Каппадокии (Бузлук, Скупи, Томарза; Restle M. Studien zur fr?hbyzantinischen Architektur Kappadokiens. Wien, 1979. Taf. 81, 131, 136. (Ver?ffentlichungen der Kommiss. f?r die Tabula imperii byzantini; 3). (Denkschriften der philosophisch-historischen Klasse; 138)).

16

Grabar A. Martyrium: Recherches sur le culte de reliques et l’art chrеtien antique: en 2 vols. Vol. 1. P., 1946. P. 164–165; Brandenburg H. Ancient Churches of Rome. Turnhout, 2005. P. 50, 264.

17

См.: Schmuck N. Op. cit.; несколько иную схему см. в: Lange D. Op. cit. S. 93–101.

18

Библиографию см. в: Lange D. Op. cit.; Schmuck N. Op. cit.

19

«The Byzantine architects who, toward the end of the eighth or the beginning of the ninth century, introduced the cross-in-square plan had never heard of these fire temples, nor were they aware of the second-century “praetorium” of Musmiye in Syria, which has been dragged into the discussion because its ceiling was supported on four freestanding columns, nor, in all probability, of the audience hall of al-Mundhir at Resafa» (Mango C.

Byzantine Architecture. N.Y., 1976. P. 178).

20

Ср. выше, примеч. 12.

21

Библиографию см. в: Lange D. Op. cit.; Schmuck N.

Op. cit.

22

«Controversal even when published; today virtually all scholars regard these theories as lacking support» (Kleinbauer E. Early Christian and Byzantine Architecture: An Annotated Bibliography and Historiography. Boston, MA, 1992. P. 319–320); см. также: Maranci C. Medieval Armenian Architecture: Constructions of Race and Nation. Louvain, 2001. Не касаясь здесь сложнейшего вопроса о соотношении, в том числе хронологическом, византийских церквей на четырех опорах и иранских «чахар-таков», напомним лишь, что большинство последних имеет Г-образные опоры (см.

, например: Besenval R. Technologie de la Vo?te dans l’Orient Ancien. P., 1984. Pl. 199–216), так что их следует сопоставлять скорее с церквями с трехсторонним обходом (ср. ниже, о Египте; см. также: Krautheimer R. Early Christian and Byzantine Architecture. Hammondsworth, 1965. P. 246).

23

Z?h A. Zur Typologie kirchlicher Architektur im s?dwestlichen Kleinasien: Diss.