Сектантство: возникновение и миграция

], в работах Р В. Надольского о вероучении баптистов, их отношении к различным социальным и морально-этическим вопросам[26 - Надольский Р. В. Баптизм в прошлом и настоящем. Минск: Беларусь, 1987. 63 с.; Надольскi Р. В. Якому богу пакланяюцца баптысты. Мiнск: Беларусь, 1966. 32 с.], в труде М. Ленсу, посвященном истории и вероучению Совета Церквей Евангельских Христиан Баптистов[27 - Ленсу М. Кто такие «инициативники». Минск: Беларусь, 1967. 61 с.]. Истории вероучения и религиозной практики пятидесятников посвящены работы Б.

Камейши[28 - Камейша Б. Кто такие мурашковцы. Минск: Беларусь, 1970. 39 с.], В. П. Прокудина[29 - Прокудин В. П. Рассадник изуверства и мракобесия. Минск: Знание, 1962. 36 с.], В. Р. Языковича[30 - Языкович В. Р. Природа пятидесятнической глоссолалии и эволюция методов ее достижения // Весн. Беларус. дзярж. ун-та. 1982. № 1. С. 35–38.] и др. Историей и причинами распространения в обществе суеверий, народного целительства, магии, гаданий, колдовства занимались Л. И. Минько[31 - Минько Л. И. Знахарство: истоки, сущность, причины бытования. Минск: Наука и техника, 1971. 120 с.], М. Ф. Никитенко[32 - Никитенко М. Ф. Наука против суеверий / М. Ф. Никитенко, Л. И. Тегако. Минск: Знание, 1974. 20 с.], К. К. Платонов[33 - Платонов К. К. Человек и религия. Минск: Народная асвета, 1984. 143 с.] и др.

Особую категорию материалов советского периода составляют методические материалы в помощь лекторам, занимающимся пропагандой атеизма и борьбы с сектантством вообще и конкретными сектами в частности, например, Л.

М. Кирюшина[34 - Кирюшин Л. М. Религиозное сектантство и его сущность. Минск: 1959. 27 с.], Г. А. Мартиросова[35 - Мартиросов Г. А. Религиозные иллюзии и правда жизни (атеистические беседы). Минск: Беларусь, 1975. 80 с.], П. И. Вдовиченко[36 - Вдовиченко П. Чему учат верующего в сектах. Минск: Беларусь, 1965. 44 с.], Р В. Надольского[37 - Надольскi Р. В. Праyда аб сектантах. Мiнск: Дзяржаyнае выдавецтва БССР, 1960. 37 с.], а также непосредственно пропагандистские материалы, направленные против деятельности сект, например Н. Бялина-Подгоецки[38 - Бялiна-Падгаецкi Н. Гутаркi аб сэктанцтве (для калгаснiкаy i працоyных сялян). Менск: Белдзяржвыд, 1931. 100 с.]. В 1930-е гг. активно делались переводы сектоведческой литературы с русского языка на белорусский. Например, труды А. Ярцева о евангельских христианах до их воссоединения с баптистами[39 - Ярцаy А. Сэкта эвангельскiх хрысьцiян. Менск: Белдзяржвыд, 1930. 83 с.], Ф.