На нашем сайте вы можете читать онлайн «КАСИЕТ. Сила духа Великой Степи». Эта электронная книга доступна бесплатно и представляет собой целую полную версию без сокращений. Кроме того, доступна возможность слушать аудиокнигу, скачать её через торрент в формате fb2 или ознакомиться с кратким содержанием. Жанр книги — Языкознание. Кроме того, ниже доступно описание произведения, предисловие и отзывы читателей. Регулярные обновления библиотеки и улучшения функционала делают наше сообщество идеальным местом для любителей книг.
КАСИЕТ. Сила духа Великой Степи

Автор
Жанр
Дата выхода
09 декабря 2020
Краткое содержание книги КАСИЕТ. Сила духа Великой Степи, аннотация автора и описание
Прежде чем читать книгу целиком, ознакомьтесь с предисловием, аннотацией, описанием или кратким содержанием к произведению КАСИЕТ. Сила духа Великой Степи. Предисловие указано в том виде, в котором его написал автор (Едыге Турсунов) в своем труде. Если нужная информация отсутствует, оставьте комментарий, и мы постараемся найти её для вас. Обратите внимание: Читатели могут делиться своими отзывами и обсуждениями, что поможет вам глубже понять книгу. Не забудьте и вы оставить свое впечатие о книге в комментариях внизу страницы.
Описание книги
В книге в доступной увлекательной форме, с глубоким анализом и профессиональным научным подходом рассмотрены история возникновения и особенности духовно-культурных феноменов кочевых народов Евразии — бақсы, ақынов, салов, сері и жырау. Впервые сформулировано традиционное название ритуальномагической системы (духовной силы) Великой Степи — Қасиет. Перечислены величайшие достижения степной духовности. Обозначено ее влияние на весь мир в прошлом и предполагаемые перспективы развития в будущем.
КАСИЕТ. Сила духа Великой Степи читать онлайн полную книгу - весь текст целиком бесплатно
Перед вами текст книги, разбитый на страницы для удобства чтения. Благодаря системе сохранения последней прочитанной страницы, вы можете бесплатно читать онлайн книгу КАСИЕТ. Сила духа Великой Степи без необходимости искать место, на котором остановились. А еще, у нас можно настроить шрифт и фон для комфортного чтения. Наслаждайтесь любимыми книгами в любое время и в любом месте.
Текст книги
И да помогут нам в этом духи предков!
Аруа?тар ?олдасын!
МИРОВОЗЗРЕНИЕ ВЕЛИКОЙ СТЕПИ
Дух Воина Вселенского Равновесия
Все и любые явления человеческого бытия основаны на мировоззрении людей, на присутствующей в сознании человека идеологическойсистеме. Все, чтосозданорукамичеловеческими за всю историю Homo Sapiens – от первых нацарапанных углем на стене пещеры силуэтов мамонтов, до мистической «улыбки Джоконды» на стене музея в центре крупного мегаполиса, есть материальные проявления его текущего мировоззрения.
Разумеется, внушительные достижения феномена культуры Великой Степи были бы немыслимы без существования в ее лоне мощной, древней и жизнеспособной на протяжении тысяч лет уникальной мировоззренческой системы, идеологической базы или, что более применимо к традиционной степной культуре – ДУХА. Ибо для кочевника все есть Дух, и Дух есть все.
Понятие «Дух» представляет собой состояние, процессы и результаты существования и взаимодействия невидимых психических (духовных, надорганических) процессов, сил, энергий, сущностей и миров в сознании отдельной человеческой индивидуальности, в массовом сознании групп и коллективов, в культурных и природных явлениях.
Присутствие того или иного Духа в человеке или явлении и формирует его суть и направление развития. Мало того, само существование человека или явления обусловлено намерением того или иного Духа к самопроявлению в материальном мире.
Без Духа нет материи. Существующее состояние и тенденции развития людей, животного и растительного мира, природных ландшафтов, явлений и стихий являются материальным проявлением развития и взаимодействия духов разного уровня и функций. И над всеми этими процессами довлеет единый Дух Вечно Синего Неба – Отца миров, Творца жизни, Тенгри.
Духовно-мировоззренческую систему кочевников Великой Степи в разных источниках принято называть «тенгрианством» или «шаманизмом». Не вдаваясь в суть этих, весьма условных, поздних и внешних по происхождению терминов, порой даже противоречащих друг другу, отметим лишь тот факт, что сами кочевники никак не именовали свое мировоззрение, даже в середине XIX века затрудняясь ответить на вопросы исследователей о названии практикуемой ими веры.





