Философское и эзотерическое толкование Евангелия

Дальняя сторона – символ железного царства или зимы эволюционного цикла, последним месяцем которой является Эпоха Рыб, событийная реальность которой в притче символически выражена распутной жизнью младшего сына.

Великий голод в дальней стране, где младший сын расточил имущество, символ духовного голода Эпохи Рыб, в которой человечеством утеряны знания и связь с Богом.

Покаяние сына символизирует подведение итогов цикла, признание своего опыта отрицательным, греховным, растрачивающим часть имения, данную ему отцом.

Фраза: «Пришедши же в себя, сказал: Сколько наемников у отца моего избыточествует хлебом, а я умираю от голода!», символизирует духовное пробуждение человечества в завершающей части эволюционного цикла.

Фраза: «Встал и пошел к отцу своему», символизирует возвращение человечества к Богу, обращение.

Истинно говорю вам, если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное;

Мф. 18:3

Фраза: «И когда он еще был далеко, увидел его отец его и сжалился и, побежав, пал ему на шею и целовал его», символизирует встречу человечества с Богом задолго до завершения эволюционного цикла.

На это указывают слова «и когда он был еще далеко, увидел его отец». Встреча блудного сына с отцом аналогична встрече рабами господина с брака в притче «О рабах, ожидающих пришествие своего господина» и встрече девами жениха в притче «О десяти девах».

Лучшая одежда, которую отец приказал принести для вернувшегося сына, символизирует духовное мировоззрение, в которое облачится человечество в завершающей части цикла.

Побеждающий облечется в белые одежды; и не изглажу имени его из книги жизни, и исповедаю имя его пред Отцем Моим и пред Ангелами Его.

Откр. 3:5

Притча завершается пиром, подобно притче «О званых на брачный пир». Покаянию и обращению человека посвящены притчи «О заблудшей овце» и «О фарисее и мытаре».

О заблудшей овце

Кто из вас, имея сто овец и потеряв одну из них, не оставит девяносто девяти в пустыне и не пойдет за пропавшей, пока не найдет ее? А нашедши, возьмет ее на плечи свои с радостью и, пришедши домой, созовет друзей и соседей и скажет им: Порадуйтесь со мною, я нашел мою пропавшую овцу! Сказываю вам, что так на небесах более радости будет об одном грешнике кающемся, нежели о девяносто девяти праведниках, не имеющих нужды в покаянии.

Лк. 15:1—7

В притче «О заблудшей овце» рассматриваются два взгляда, два центра, два угла зрения. Заблудшая овца может не считать себя заблудшей.