Афёра Энтони Флю. Как философ обманул теистов и доказал, что бог – это невежество

Так в какого же бога уверовал Флю? И что он сумел доказать?

Ведь он же сам утверждает:

«мы не можем даже начать обсуждение причин верить в то, что существует такая своеобразная разновидность Бога, пока мы не определим, как идентифицировать Бога, которого мы собираемся обсуждать».

«Чтобы верить, что Бог есть, мы должны иметь хорошие основания для веры. Но если таких оснований нет, то не существует и достаточных причин для веры в Бога»

«Мы должны следовать за доказательствами, куда бы они не вели».

Однако идентифицировать бога не удаётся, потому что все те свойства бога, которые ему приписывает теперь Флю, на поверку оказываются всего лишь неподтверждаемой фантазией. По-прежнему не выявлено достаточных причин для веры в бога.

Однако Флю утверждает:

«Я должен подчеркнуть, что моё открытие Бога проходило на чисто естественном уровне и не имело каких-либо связей со сверхъестественными явлениями».

Очень интересное заявление. Любопытно проследить «открытие бога на естественном уровне».

Но читаем дальше:

«Это было практическим упражнением в том, что обычно называют естественной теологией. Тут не было никакой связи ни с одной из известных религий. Я не утверждаю, что имел какой-либо личный опыт с Богом, или опыт, который можно было бы назвать сверхъестественным или связанным с чудом. Одним словом, моё открытие Бога было паломничеством разума, а не веры».

А вот тут стоит немного задержаться. Флю утверждает: «Тут не было никакой связи ни с одной из известных религий», чем вводит читателя в заблуждение, так как это является ложным утверждением.

Само слово «бог» и все, связанные с ним понятия имеют только религиозное происхождение и неразрывно связаны с религией. Всегда и везде, как только вы употребляете слово «бог» не критично, вы неизбежно скатываетесь в религию. И само слово обязательно будет иметь религиозный характер, и всегда будет отсылать к религии все размышления, связанные с ним.

Даже такие синонимы бога как Абсолют, мировой разум, мировой мозг и т.

п. неизбежно относят проблему в религиозное русло.

Именно поэтому даже если учёный употребит это слово не в качестве существа и разумного персонажа, а иносказательно, образно, как это делал Эйнштейн и некоторые другие, то теософы неизменно и всегда ставят это себе в заслугу как аргумент в споре о том, существует ли бог.

Не избежал этого и Флю, хотя и утверждает, что «тут не было никакой связи ни с одной из известных религий».