Истина и ложь в терминах, понятиях и определениях

Правдивость, правильность. Правота. Справедливость; порядок, основанный на справедливости. Название средневековых сводов законов. Верно, справедливо, в самом деле. Употребляется для подтверждения слов собеседника, означает: действительно, в самом деле так. Действительно, в самом деле. Хотя» (206, т. 3, с. 481).

2.3. Смысловые группы понятия

Сравнительный анализ показывает, что значения понятия «правда» подразделяются на четыре основные смысловые группы:

1) эпистемологическая – правда есть истина на деле, во образе, во благе; то, что существует в действительности, на самом деле; знание истины;

2) этическая – правда есть справедливость; порядок, основанный на справедливости; то, что представляется человеку справедливым, верным с точки зрения морали; то, чем должен руководствоваться человек в своих словах, речах и поступках; исполнение Божественных заповедей, долга; правда как истина, обращённая к воле человека, предполагающая возможность её исполнения или не исполнения;

3) нравственная – правда есть правота, правильность, правдивость, честность, неподкупность, добросовестность, согласие слова и дела, праведность, благочестивость, безгрешность;

4) правовая – правда есть закон в юридическом смысле, правосудие, свод законов, кодекс, суд и его право, власть судить, карать и миловать, судебное испытание, отсутствие вины, повеление, установление, правило, договор и его условия, свидетельство на суде, обещание, клятва, присяга.

В основе указанных смысловых значений обнаруживается смысл правды как понимание, принятие и следование истине во всех поступках и действиях человека. Вместе с тем, правда – это истина, преломившаяся в бесчисленных её гранях и отражённая в сознании человека; это то, что само по себе, без участия самосознания и волеизъявления субъекта осуществиться не может. Обладая свободой выбора, человек либо стремится к правде, либо уклоняется от неё.

Правда мыслится как важнейшая жизненная ценность, с которой личность соотносит свои помыслы и действия. При этом, обязуясь говорить правду, быть откровенным перед окружающими людьми, человек вовсе не берёт на себя притязание открыть истину о предмете обсуждения. Он лишь выражает готовность открыто, без утаивания говорить о том, что он знает или предполагает, что знает (4).