Искусство не-войны

Основанием для войны является создание иллюзии, будто существуют две противоборствующие стороны и будто между ними возможен только конфликт. Это приводит к дальнейшей иллюзии, будто одна сторона может извлечь выгоду из подчинения и уничтожения другой. А это приводит к следующей иллюзии, что богатство и выживание может быть достигнуто завоеванием и уничтожением врага.

Приобщаясь к иллюзии разделения, вы лишь увеличиваете своё разделение с Бесконечностью и, таким образом, стену (стену, которая существует лишь в вашем собственном уме и сердце), которая отделяет вас от несравнимого изобилия Бесконечности.

Для людей, ослеплённых дуалистическим умом, конфликт между двумя сторонами кажется реальным, и им кажется, будто они на самом деле враги. И это в свою очередь порождает иллюзию, которая подпитывает войну, а именно, что одна сторона абсолютно права, и что другая сторона в корне не права.

Дуалистический ум верит, что одна сторона руководствуется нравственным законом, а другая ? нет.

Недуалистический ум видит: когда существует конфликт между двумя сторонами, ни одна из них не руководствуется нравственным законом, так как обе отделены от Бесконечности.

Таким образом, это иллюзия, что одна из сторон руководствуется нравственным законом. Почему это иллюзия? Потому что когда вы верите, что на одной стороне нравственный закон, то также верите, что у этой стороны есть моральное право убивать своего врага.

Разве не было послание от Бесконечности постоянным, хотя выраженным в разных формах? И не было ли это откровение неизменным “Не убий!”

Бесконечность есть безусловная реальность.

Таким образом, заповедь “не убий” является безусловным утверждением. Невозможно, чтобы Бесконечность могла быть разделена на противоположные стороны, которые хотят убить друг друга. Невозможно, чтобы Бесконечность могла привести к иллюзии, что морально правильно для одного выражения Бесконечности убить другое выражение Бесконечности.

Этой иллюзии может верить только дуалистический ум, который ослеплён разделением и потому верит в существование двух противоборствующих сторон.

Поскольку дуалистический ум живёт в мире, где нет ничего вечного, он делает вывод, что для его ума не существует вечного способа установить нравственный закон.

***

Дуалистический ум не может сформулировать нравственный закон, исходя из реальности Бесконечности. Поэтому он определяет нравственный закон как относительное понятие, основанное на условиях конечного мира.