Инанимат. Искусственное человечество

В результате этой процедуры эволюционная информация, присутствующая в яйцеклетке, стирается вместе с угасанием СамГины, обрывая связь будущего эмбриона с Древом Жизни человечества.

Так как импульс Одухотворения не достигает Материи (яйцеклетки), не наделяет ее способностью самоСотворения и не оживляет заложенную в период вызревания яйцеклетки матрицу генофонда человечества, то дитя не сможет стать его частью.

Кроме того, отсутствие СамГины в яйцеклетке, изъятой из тела матери, делает невозможным дальнейший процесс Одухотворения Материи – одухотворенное зачатие, сопровождающееся нисхождением в зарождающееся тело дитя Луча Создателя (Бога).

Одухотворенное зачатие – зачатие по Благословению Бога (Создателя), которое есть нисхождение в материю Второго импульса Одухотворения, отвечающего на плане антропоТворения за процесс естественного зачатия, вынашивания и рождения дитя.

Неодухотворенное зачатие – искусственное зачатие, при котором эмбрион зарождается in vitro без Благословения Творца.

Предполагает изъятие репродуктивных клеток из тел родителей и их соединение «в пробирке», что делает невозможным наполнение материи Вторым импульсом Одухотворения, исключая участие Создателя (Бога) в процессе сотворения.

Это именно тот случай, когда уместно сказать: не от Бога это все, не от Бога. А все, что не от Бога, как показывает жизненный опыт многих цивилизаций, направленно против Бога и Его Творения.

Homo syntheticus – кто они?

Способность Материи принимать нисходящий импульс Духа является единственным способом реализации в Творении Пяти импульсов Одухотворения

Материи, инициирующих и поддерживающих в ней Пять Движений Жизни как принцип единого Движения – эволюции в пространстве семеричного мироздания.

Если в материи отсутствуют все Пять Движений Жизни, она не может считаться живой даже при полном внешнем подобии.

Это НеЖивая материя —materia inanimatum, — которая не несет в себе частицу Духа – Бога в человеке.

Присутствие в человеке Божественного Начала не делает человека Богом, но являет ему возможность эволюции – непрерывного совершенствования, что есть единственно возможный принцип существования в семеричном мироздании.

Если в человекоподобном существе отсутствует Божественное Начало, оно не может считаться человеком даже при полном подобии физических форм.

Форма, не наделенная способностью эволюционировать, не может являться живой частицей мироздания.