Библия – основа знаний

Из этих слов – дыхание Господа, вдуновение, мы можем сделать вывод, что жизнь, подаренная Богом, имела к себе прикосновение Его, как дыхание человеку, не являясь его частью. А вдуновение «живого начала» есть некое отношение к Создателю, Его прикосновению до нашего рождения в личностях на Земле, не являвшихся частью Бога, но после появления на свет наделенных перспективами соединиться в Господе. Существуют мнения относительно происхождения души человека, Бог наделил ею нас, вдохнув в лице первых людей и образовав начало жизни для всех.

Святые первых веков после Рождества Христова, столпы христианского мира, высказывали на эту тему мнения, надо понимать, что из-за этого не возникало принципиальных разногласий в основополагающем веры. Часть Святых Отцов Церкви: Климент Александрийский, Иоанн Златоуст, Ефрем Сирин – говорили, что каждая душа отдельно творится Богом, соединяясь потом с телом, по взгляду других учителей: Григорий Богослов, Григорий Нисский, преподобный Макарий – душа и тело одновременно получают свое начало, душа творится от душ родителей, как тела от тел родителей. Григорий Богослов: «Как тело, первоначально сотворенное в нас из персти сделалось впоследствии потомком человеческих тел и от первозданного корня не прекращается, в одном человеке заключая других: так и душа вдохнутая Богом, с сего времени сопривходит в образуемый состав человека…», Иоанн Кронштадтский: «Что такое души человеческие? Это одна и та же душа или одно и то же дыхание Божие, которое Бог вдохнул в Адама, которое от Адама и доселе распространяется на весь род человеческий. Все люди, поэтому все равно, что один человек или одно древо человеческое…» Возможно, Адам и Ева знали, что есть то «дыхание», данное Богом, которое как бы и принадлежало им, распространяясь впоследствии на всех людей при рождении. Как сказано [2] Быт 24 «потому оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей и будут двое одна плоть», то есть два человека становятся одним, дополняя друг друга. До грехопадения, при полной благодати, возможности мироощущения и взаимовосприятия были выше, но единение не могло быть полным, так как Адам и Ева – личности, и нарушение Божией заповеди означало бы падение Адама. До падения человек обладал явными преимуществами пред всем сотвореным и последующими поколениями людей с возможностью их сохранить вечно, передавая потомкам.