Земля и Человечество. Книга третья

 Блаватской «Ключ к теософии» и «Письма Махатм» приводятся следующие описания:

«…Кама-Лока – полуматериальный план, для нас субъективный и невидимый, где развоплощённые [после смерти] „личности“, астральные формы, называемые Кама-Рупами, остаются до тех пор, пока не угаснут, благодаря полному исчерпанию последствий ментальных [мысленных] импульсов, создавших эти эйдолоны [астральные формы, человеческие призраки] низших животных страстей и вожделений»[20 - Е. П. Блаватская «Ключ к теософии», 1993.

Словарь.]

Письмо 106. «…Рупа-Лока… и Кама-Лока – сферы возрастающей духовности, в которых несколько групп субъективных сущностей находят свои влечения – удовлетворения…»[21 - «Письма Махатм». Письма 70, 65 и 32 приведены на странице 17.]

Письмо 70. «…Внизу цепи, между Кама-Лока и Рупа-Лока имеется местность, обиталище Мары (смерти). Эта Мара, наполненная страстями и похотью разрушает все добродетельные принципы, подобно тому, как камень перемалывает зерно. Мара… сфера, называемая „Планетой Смерти“ – вихрь, в котором исчезают жизни, обречённые уничтожению.

Эта борьба происходит между Кама и Рупа-Локами…»

Письмо 65. «…Существует семь объективных[22 - Объективный – связанный с внешними условиями, не зависящий от чьей-нибудь воли, возможностей. Толковый словарь Ожегова.] и семь субъективных[23 - Субъективный – присущий только данному субъекту. Словарь Русского Языка.] планет – миры причин и следствий. Первые имеют нашу Землю, занимающую нижнюю поворотную точку, где дух и материя уравновешиваются…»

«Миры следствий… есть тень мира причин, их души и миры имеют, подобно людям, свои семь принципов[24 - Принцип – основной элемент построения, душа построения.

Пояснение автора.], которые развиваются и растут одновременно с телом. Таким образом тело человека привязано и остаётся всегда внутри тела его планеты…»

Письмо 32. «Низший мир следствий есть сфера подобных искажений мыслей, наиболее чувственных представлений и картин, антропоморфических божеств[25 - Антропоморфизм – это восприятие божественного существа или существ в человеческом облике или признание человеческих качеств в этих существах.

Википедия.], порождений их творцов, чувственных человеческих умов людей, которые никогда не переросли своей животности на Земле. Если помнить, что мысли вещественны и имеют упорство, связанность и жизнь, что они настоящие сущности, остальное станет понятным.