Денкард. Сказания небесных мудрецов. Авеста

«Поскольку это его хранитель веры, (то есть хранитель привязанности), он подобен (тому, кто подобен) солнцу, (хранитель полезной веры, молящий о великолепном небе, и тот, кто принимает веру); поэтому с этим одеянием, которое очищено (то есть, чисто), ты поклоняешься или практикуешь заклинание в отношении Аухармазда и в отношении архангелов, о Спитаман Заратуст!»

Говорится, что «это провозглашается в Авесте Нихадум так: Ад аэтахе панка айара хамаспатмаидхем паити ратум спадайау арматоис маунгхо ноид фрасравайоид:) месяц (полностью осознанный) Спендармад (то есть месяц Спендирмада) в царствовании тех пяти дней Хатнаспадмедем; (ибо если взывать к ней по забывчивости, Авеста не принимается)».

Примечание

Очень длинное описание этого Наска в Денкард VIII, содержит с. 472 4876 слов на языке пехлеви, из которых объем исходного текста можно оценить (так же, как и в случае с Наск XVII) примерно в 62 600 слов из Авесты и 562 900 слов на языке пехлеви.

Спендармад последний месяц года парсов, названный в честь архангела Спендармада.

Хатнаспадмедем пять дополнительных дней, которые следуют за последним месяцем, чтобы сделать двенадцать месяцев по тридцать дней каждый, соответствующими году из 365 дней. Они совпадают с праздником сезона Хамаспадмедем, изначально предназначенным для празднования дня весеннего равноденствия.

XVI. Ганаба-Сар-Нигад Наск (Ganaba-Sar-Nigad Nask)

Денкард VIII, гл. XXII, 2, вероятно, относится к отрывку, содержавшему утверждение, цитируемое таким образом: «В Ганаба-сар-нигед, где указан день в году, раскрывается, что пояс священной нити каждого, кому исполнится на один день больше четырнадцати лет и трех месяцев, быть привязанным – это лучше, чем когда он остается до пятнадцати лет, а затем привязывается к поясу – о ком больше заботятся таким образом, чем о пяти (или девяти) месяцах в утробе матери, на кого они должны положить его».

XVII. Хюспарам Наск (Husparam Nask)

Небольшая часть этого Наска все еще сохранилась и известна под названием Нирангистан.

Последние семь восьмых этого текста соответствуют описанию Нирангистанского раздела Хуспарам, данному в Денкард VIII, гл. XXIX, 1—17, хотя несколько начальных листов, вероятно, утеряны. И более ранняя часть текста начинается с фрагмента отрывка; что, по-видимому, соответствует части описания секции Аерпатистан (A?rpatist?n), данного в гл. ХХVIII, 1; но также содержит отрывки, которые трудно отследить в какой-либо части этого описания.