Кодекс Эры Водолея. Часть 2

Помните упоминание о даосских практиках работы со своим нижним дань-тянем? Вот как патриархи даосизма и его практик предписывали концентрировать внимание: внутренний взор должен смотреть на дань-тянь, уши должны слушать дань-тянь, мозг должен думать о дань-тяне.

На начальных этапах целительской практики может использоваться ещё одна форма концентрации внимания – динамичная. Учитывая, что удержать внимание на одном статичном объекте сложно, предусматривается перенос внимания с одного объекта на другой или наблюдение за одним изменяющимся объектом.

Выбор такой формы не обеспечивает высокой степени сосредоточения внимания, но позволяет его поддерживать на уровне, достаточном для осуществления целительского воздействия.

В своих практиках вы можете выбирать любой объект и любую форму сосредоточения ума, позволяющие вам достичь наиболее высокой степени этого сосредоточения. В большей степени все выбранные объекты и формы сосредоточения ума служат средством достижения изменённого состояния сознания в целях решения конкретной целительской задачи.

В этом состоянии сознания включаются описанные выше механизмы самостоятельного устранения проблем энергетическим кластером, реализации им своего позитивного потенциала.

Существует множество методик обучения концентрации внимания (на болезни или ином объекте). В восьмеричной йоге этому учит шестая ступень, называемая санскритским словом «дхарана» (концентрация), которая предусматривает получение соответствующих теоретических знаний и практических навыков по их закреплению в уме и остальном организме.

Приступать к её постижению следует после успешной наработки навыков первых пяти ступеней йоги.

Очевидно, что начинать практики придётся без постижения науки сосредоточения, как и предыдущих пяти ступеней. В целительской методике предлагается освоение всех ступеней одновременно в процессе общей практики по устранению причин заболевания. Основания для организации занятий данным способом связаны с отсутствием времени на длительный процесс постепенного освоения правил общения с тонким миром.

Все допущения и ограничения, приводимые в методике, важны, они основаны на защите начинающего целителя от негативных последствий его неподготовленного вторжения в сферы тонкого мира.

Все методы сосредоточения внимания на одном объекте, то есть как можно более длительного удержания внимания на нём, основаны на его внимательном наблюдении или изучении.