Просветление – не то, что ты думаешь

В: Вы по-прежнему сердитесь или расстраиваетесь. Просто это не заставляет вас страдать?

Уэйн: Именно! Гнев и печаль – просто функции человеческого механизма. Люди созданы, чтобы испытывать все многообразие эмоций и реакций. Болезненные переживания сами по себе не приводят к страданию. К страданию приводит вовлеченность ложного чувства авторства в болезненные переживания. Когда отдельное «я» (ложное чувство авторства) вовлекается в боль текущего момента, оно проецирует эту боль в прошлое или будущее, что и выливается в страдание.

В: Как происходит Просветление? Как вернуться в это состояние? Это просто происходит?

Уэйн: Это происходит. Это происходит как часть функционирования Вселенной. Указатель данного учения, которое я называю Живым Учением, заключается в том, что все происходит само собой, все происходит как часть функционирования Тотальности.

В: Я слышал, как вы говорили, что «мясо не становится просветленным». Что вы имели в виду?

Уэйн: Я имел в виду, что Просветление не имеет отношения к телу-уму.

Оно не ограничено физическим организмом. Физический организм был рожден и умрет. Все умирают. Никто не выбирается отсюда живым. Просветление – не временное состояние, которое приходит и уходит. Оно не относится к физической форме, и оно вечно. Поэтому мудрецы в качестве указателя часто говорят, что «я» (говоря с точки зрения Трансцендентности) «никогда не рождался, и потому я» (как Трансцендентное) «никогда не умру, я не это тело, я не ограничен этой формой».

В: Значит, вы уже заглянули в вечность?

Уэйн:Кто? Видите, вы сейчас опять мыслите в терминах тела-ума.

В: Ну, поскольку вы в своем теле.

Уэйн: Нет, нет. Яне в своем теле. В этом весь смысл. Если говорить с точки зрения Трансцендентности, я не в теле. Я говорю через тело. Тело – это временное явление. А я вечен.

В: Значит, в этот момент своей жизни у вас есть и то и другое.

Уэйн: У «кого» есть и то и другое? Вы пытаетесь определить положение некоего просветленного «я», которое функционирует как тело.

А я говорю, что такого «я» не существует. Есть просто тело, которое функционирует, и Я, которое функционирует через тело.

В: Значит, Я – это не «я»?

Уэйн: Я не ограничено «мной», «я» ложно претендует на звание Я. Именно «я» ложно утверждает, что оно есть Источник.

В: Почему определения Просветления отличаются у разных учителей? Есть ли что-то, что их объединяет?

Уэйн: Просветление, по сути, неописуемо.