Искусство быть португальцем

Старинные деревья рассказывают о тех, кто их посадил; и в новых грядках, в новом каменном водоёме, в новой комнате, пристроенной к дому, навсегда увековечивается наша память, которая уже призывает тех, кто ещё только должен прийти.

Мне видится, что в народе есть инстинкт сохранения Семьи. И поэтому мы должны читать и изучать его неграмотную душу, чтобы ориентироваться в этом строении возрождения отечества.

24

Когда у человека есть плохие и хорошие качества, энергия которых может истощаться или исчезать, то будут оживать с наибольшей силой те, которые наиболее существенны.

Так, благодаря одному чувству другие будут становиться более благородными.

Из человека, который обладает недостатками и добродетелями, можно сделать кого-то; но из вялого характера ни хорошего, ни плохого, невозможно сделать нечто большее, чем призрак.

Зло и Добро – это одна и та же энергия, различающаяся лишь выбранным направлением.

Бандит в определённый момент может быть героем, никчемный человек – никогда!

Прежде всего необходимо, чтобы создание было воодушевлено, представляя собой сгусток энергии, который потом будет направлен воспитанием.

То, что существует лишь само для себя, ничего не производит. Зачем сеять в мёртвую землю?

Нам бы следовало бы сначала взращивать «индивида», существо животное, сырьё Духа.

25

Издательство «Renascen?a Portuguesa», Porto, 1914. pp. 24–25.

26

Святой покровитель «района» и также святой защитник семей, которые в нём живут.

Будучи вынужденными мигрировать, эти семьи происходят от первой Семьи, которая дала им своё имя и своего «Покровителя» в землях, которые им принадлежали, и после образовали район или приход.

27

Мы хорошо знаем, что Христос в Оурике – это легенда, как гениально показал Алешандре Эркулану.

По мнению этого писателя, Иисус Христос не возник перед Афонсу Энрикешем, обещая ему победу. Экрулану отрицал лишь вещественную правдивость факта.

Но правда, что легенда возникла. Это для нас имеет большую ценность, чем историческая реальность этого Явления. И этой реальности мы предпочитаем реальность легенды. Внезапному вмешательству Спасителя мы предпочитаем его чаемый народной душой приход, открывая таким образом её религиозную глубину.

Иисус Христос вошёл, пусть и идеалистически, в основание Португалии. Народ, который создал Иисус, стал рыцарем-защитником его Отечества.