Финансовое богословие. Личные финансы

Отношение новозаветного верующего к заповедям Ветхого Завета

Ветхий Завет следует воспринимать через призму Нового Завета, а именно первоначально обращаться за наставлением к тексту Нового Завета и трактовать Ветхий Завет через истины, открытые в Новом Завете. При этом Ветхий Завет по-прежнему чрезвычайно актуален для христиан. Ветхий Завет – это Слово Божье для христиан и описание практик на различные темы. Ветхий Завет представляет ценность для христиан.

Важно помнить, что Ветхий Завет – это не только Закон. Ветхий Завет учит на примере героев повествования множеству практик и получаем полезное назидание. В Ветхом Завете можно узнать характер Бога и Его отношение, в том числе и к материальному.

Какими заповедями христиане должны руководствоваться в своей повседневной жизни? Это заповеди Нового Завета. Две наибольшие из них – это повторение Закона:

«Иисус сказал ему: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею и всем разумением твоим: сия есть первая и наибольшая заповедь; вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя; на сих двух заповедях утверждается весь Закон и Пророки»[6 - Евангелие от Матфея 22:37—40.

].

По сути, Христос задает мотивацию любому действию в жизни человека. Все, что христианин делает, он преломляет через вопрос «а как это будет выгодно Богу?» или «а как это будет выгодно человеку, который находится рядом со мной?» Христос упростил и в то же время открыл новую глубину заповедей, выведя мотивацию поступков на первый план.

Также Новый Завет указывает общий принцип жизни в новозаветных отношениях с Творцом, а именно противопоставление эгоистически мотивированных поступков тем, которые хочет от человека Бог[7 - Послание к Римлянам 8:5—14.].

Практика толкования текстов Ветхого Завета

Необходимо учитывать парадигму существования ветхозаветного общества, как нацеленную на сохранение Божьего откровения,[8 - Такое положение вещей находит множественное подтверждение в текстах Ветхого Завета и в отношении Авраама и патриархов (например: Книга Бытия 26:5), и в отношении всего иудаизма начиная со времени Закона (например: Книга Левит 25:18)] как теперь уже известно, до времени наступления Нового Завета.