И-цзин таро

Все они до сотворения мира входят в единую форму Духа. Однако, когда началась космогония и стали существовать образы и тела, все нашло свое место.

Дерево расположилось на Востоке, Огонь – на Юге, Металл – на Западе, а Вода – на Севере (сторон света или секторов магнитного поля). «Форма импульса возбуждает материю Дерева – и рождается весна. Форма развития возбуждает материю Огня – и рождается лето. Форма определения возбуждает материю Металла – и рождается осень. Форма стойкости возбуждает материю Воды – и рождается зима.

Дух материи Земли – это Истина. Он находится в центре четырехугольника и на всех его четырех наружных углах. Вот абсолютная форма, которая есть творчество Неба и Земли – его неиссякаемая сокровищница». Заслуга Кумадзавы состоит в том, что он систематизировал исконно известный материал.

Великий Лейбниц (1646—1716) писал, что с помощью «Канона перемен» он смог осмыслить двоичный код, на котором сейчас работает вся электронная техника, включая и современные компьютеры.

Именно на его основе были первоначально расположены триграммы и гексаграммы этой древней китайской книги.

«Канон перемен» оказал неоценимое влияние на конфуцианскую, даосскую и буддийскую китайскую философию. Поэтому для постижения Истины, скрываемой в этой уникальной рукописи, мы рассмотрим более подробно одно из порожденных ее философских течений – «Даосскую Космологию».

Первой фазой является энергия в покое и эта фаза энергии носит имя Воды.

Вторая фаза Согласно этому философскому течению, первоисточником всего сущего является Небо. Оно является олицетворением стойкой универсальной творческой силы и не может иметь никаких препятствий в своем развитии.

Поэтому Совершенный человек, полностью осознающий этот Небесный принцип, может проявить в своей деятельности творчество, которое благоприятно отразится на всем его окружении. Столь же важны для даосского учения идея о подобии Макрокосма и Микрокосма и связанное с ней представление о возможности моделирования Космоса и управления созданной моделью.

В «Каноне перемен» запечатлены различные сочетания двух противоположных энергий, названных Небесными пневмами и подразделенными на женскую пневму-Инь и мужскую пневму-Ян. Сочетание двух энергий нашло свое отражение в 8 триграммах и 64 гексаграммах, на основании которых построена вся данная книга.