Язык и время

Потенциальный язык, живущий в недрах головного мозга, организован в виде некоего интерфейса, позволяющего генерировать фразы из словесного материала, причём последний накапливается в результате обучения, тогда как «глубинный» синтаксис, согласно Хомскому, дан человеку a priori, от рождения, как абстрактная возможность соединять именные и глагольные фразы. В реальной жизни мы слышим и видим только результаты внутренней речевой деятельности, однако на их основе можем делать выводы о лежащих в её основе логических схемах, подобно тому, как Мендель открыл гены, исследуя белые и жёлтые цветы, или как химик, видя воду, говорит о её химической формуле H

O (ср.

von Stechow 1993: 7).

Итак, местом обитания языка является головной мозг человека (ср. von Stechow 1993: 7), где язык существует как идиолект (ср. Grucza 1997: 11). Ещё А. И. Бодуэн де Куртенэ (Baudouin de Courtenay 1922: 3) писал о польском языке следующее (очевидно, что его высказывание может быть без ограничений применено к любому живому языку)[2 - «Mamy tyle jezykоw polskich indywidualnych, czyli jednostkowych, ile jest glоw, mieszczacych w sobie polskie myslenie jezykowe.

Polacy jezykowi, t.j. nosiciele i uzewnetrzniacze polskiego myslenia jezykowego, ciagle sie rodza i ciagle gina. Wiec tez sklad spolecznosci czyli zbiorowiska jezykowego polskiego ciagle sie zmienia. Jak we wszystkich innych dziedzinach zycia, zycia w najrozciaglejszym znaczeniu tego slowa, tak i tu stosuje sie powiedzenie Heraklita: ????? ??? (wszystko plynie, wszystko jest w bezustannym ruchu)». ]:

У нас есть столько индивидуальных, то есть личных, польских языков, сколько есть голов, вмещающих в себе польское языковое мышление. «Языковые поляки», то есть носители и выразители польского языкового мышления, постоянно рождаются и постоянно умирают, а значит, и состав польского языкового сообщества постоянно меняется.

Как во всех прочих сферах жизни – жизни в самом широком смысле этого слова, – так и здесь верно высказывание Гераклита ????? ??? (всё течёт, всё находится в постоянном движении) (перевод с польского мой. – М. К.).

Подобным образом язык как индивидуальное свойство человеческого мышления, а следовательно, как индивидуальный язык, понимал С. Шобер (ср. Szober 1913: 4).