Разноцветное Рэй-Ки II. Дополнительные оттенки

    Ли Юй

Если считать, что печаль – это один из видов беспокойства, то можно смело утверждать, что выполнение принципов Рэй-Ки способствует хорошему пищеварению, и вывешивать их в виде плаката на двери кабинета врача-гастроэнтеролога.

    Наша трактовка

Ранее, описывая принципы Рэй-Ки[1 - Пять принципов Рэй-Ки Микао Усуи: (1) Именно сегодня не беспокойся; (2) Именно сегодня не гневайся; (3) Будь за все благодарен; (4) Трудись честно; (5) Будь добр к людям. Подробнее о пяти принципах Рэй-Ки вы можете прочесть в книге «Разноцветное Рэй-Ки».

При этом достаточно много говорилось о важности принципов как духовной части системы и ничего как о «чудесном целительном средстве».

Описание будет достаточно фрагментарным, так как о вреде гнева (раздражения) и беспокойства в различных его проявлениях (тоска, чрезмерные размышления и даже чрезмерная болтовня) часто говорится во многих древних китайских медицинских трактатах [2].

В самом общем виде это формулируется так. Чрезмерное проявление семи основных эмоций (радость, страх, тоска, тревога, горе, гнев, испуг) может вызвать заболевание. Человек, способный управлять своими эмоциями (в частности, не беспокоиться и не гневаться), имеет значительно больший шанс сохранить здоровье. Отметим, что особенно актуальным это становится в наши дни, когда всякая аудио- и видеодрянь (культурно это называется информационным потоком) буквально захлестывает человека.

Цзи Кан (китайский врач, III в. н. э.) перечисляет пять «несчастий», ухудшающих здоровье и сокращающих жизнь.

1. Честолюбие и жадность.

2. Радость и гнев.

3. Музыка и женщины.

4. Обжорство.

5. Душевное беспокойство, рассеивание Цзин.

Эти пяти «несчастий» (включая беспокойство и гнев) приводят к чрезмерному расходу эссенции Цзин, являющейся основой материального тела человека. Поэтому если он не сумел избавиться от этих «несчастий», то какие бы лекарства он ни принимал, жизнь его будет недолгой и наполненной болезнями.

Чтобы избежать пяти «несчастий», следует придерживаться так называемых правил «двенадцати в меру» или «двенадцати мало» [2]. Эти правила приведены в книге VII в. «Бесценные рецепты на случай необходимости» (Бэй Цзи Цянь Цзинь Яо Фан). В большинстве этих правил более или менее явно (тоже «в меру») прослеживаются принципы «не беспокойся» и «не гневайся».

1. В меру мыслей.