Психология Души

По нашему мнению, если кому-то Рейки или другие системы практик позволяют лучше себя чувствовать, и при это не отнимают значительные ресурсы (финансовые и внимания), то значит определенному типу людей конкретно этот метод подходит и показан к применению.

Существует постоянный риск того, что доверчивые люди будут тратить время и деньги на так называемых целителей сомнительной этики и сомнительной эффективности вместо того, чтобы обратиться за срочной медицинской помощью. Ответственные сторонники альтернативных подходов признают эту опасность.

St. Clair (1974), например, в своих попытках выявить исключительных целителей по всему миру, обнаружил нескольких практикующих, которых он считал мошенниками и которые «знают, что больные люди-легкая мишень». Даже в своих лучших проявлениях психические целители «не могут позаботиться о разрыве аппендикса, не справляются с чрезвычайными случаями, такими как утопление, стрельба и автомобильные аварии» и «не являются непогрешимыми».

В 1974 году во время поездки на Филиппины маг David Hoy присоединился к группе врачей и терапевтов, которые наблюдали различные сеансы, в ходе которых руки целителей, казалось, входили в тела своих клиентов, якобы извлекая ряд органических и неорганических материалов. В конце поездки David Hoy писал, что в каждом случае, свидетелем которого он был, он обнаружил приемы, движения и использование реквизита, которые «воспроизводятся талантливыми профессиональными магами… Мне удалось воспроизвести некоторые из этих эффектов с помощью самых простых материалов, которые я приобрел в Манильской аптеке и магазине художественных принадлежностей» (Meek &.

Hoy, 1977, с. 110).

Особенно трудно оценить эффективность альтернативной медицины из-за эффекта плацебо. Те же самые, по сути обманутые пациенты, впоследствии сообщали о своем исцелении.

Thong (1993) опросил клиентов традиционных балийских целителей и сообщил, что большинство из них со временем выздоровели.

Кроме того, согласно самоотчетам, 58% клиентов с хроническими соматическими заболеваниями и 60% пациентов с психическими расстройствами заявили, что им стало лучше или они вылечились.

Например, Kleinman (1980) заметил, что тайваньские шаманы считались более успешными в борьбе с острыми, самоограничивающимися заболеваниями, вторичными соматическими проявлениями психологических расстройств и хроническими недугами, не опасными для жизни.