Справочник школьника по литературе

Справочник школьника по литературе

Игорь Олегович Родин

Данный справочник охватывает весь материал по литературе, изучаемый в курсе школьной программы. Кроме того, в него входят литературоведческие и критические материалы, а также биографические сведения об авторах, произведения которых рекомендуются для прочтения в школьном курсе в качестве дополнительной литературы.

И. О. Родин

Единый государственный экзамен. Справочные материалы по литературе для подготовки к экзаменам

От автора

Данный справочник охватывает весь материал по литературе, изучаемый в курсе школьной программы.

Кроме того, в него входят литературоведческие и критические материалы, а также биографические сведения об авторах, произведения которых рекомендуются для прочтения в школьном курсе в качестве дополнительной литературы.

Справочник состоит из трех разделов.

В первый раздел вошли сведения по теории литературы, литературоведческие термины и понятия.

Во втором разделе помещены материалы по древнерусской литературе (XI—XVII века) и литературе XVIII века.

Третий раздел представляет собой биографический справочник русских писателей XIX—XX веков. Здесь можно найти подробные биографические сведения, перечень произведений того или иного автора, характеристику творчества в целом, а также отдельных произведений.

В четвертый раздел вошли персоналии зарубежных авторов.

Внутри каждого из разделов материал располагается в алфавитном порядке.

Книга будет незаменимым помощником для школьников и абитуриентов при написании рефератов, сочинений и других письменных работ, а также при сдаче экзаменов.

Полезна она будет (в первую очередь своей функциональностью) и учителям, преподавателям гуманитарных классов.

Успехов Вам на поприще изучения литературы!

    И. О. Родин

Раздел I

Теория литературы

А

Акмеизм – (от греч. «akme» – высшая степень чего-либо, цветущая сила) течение в русской поэзии 10—20-х гг. XX века, сформировавшееся как антитеза символизму.

Противопоставляли мистическим устремлениям символизма к «непознаваемому» «стихию естества», декларировали конкретно-чувственное восприятие «вещного мира», возврат слову его изначального, не символического смысла.

Однако, несмотря на декларированную «противоположность» символизму, акмеисты были органическими продолжателями их пути в плане «мифологизации бытия», что наглядно отразилось в теоретических работах идеологов акмеизма.