Адвайта. Книга третья. Наука просветления

Адвайта. Книга третья. Наука просветления

Pavel Ermidis

Открывая для себя доступ в Мир Адвайты, мы закрываем историю тела и начинаем историю Духа, способного сбросить с себя одежды невежества и получить долгожданный «Пропуск» в Святая Святых, пространство пребывания Вселенского Бога.Собственный опыт, путешествия во времени, не оставит сомнений в ответе на вопрос, кто «Я», раскроет «Врата Бесконечности», оставив неисчислимые приключения в мирах двойственного восприятия действительности, в том числе, жизнь на планете Земля.

Адвайта

Книга третья. Наука просветления

Pavel Ermidis

© Pavel Ermidis, 2021

ISBN 978-5-0055-1335-9 (т. 2)

ISBN 978-5-0053-9892-5

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Аннотация

Открывая для себя доступ в Мир Адвайты, мы закрываем историю тела и начинаем историю Духа, способного сбросить с себя одежды невежества и получить долгожданный «Пропуск» в Святая Святых, пространство пребывания Вселенского Бога.

Собственный опыт, путешествия во времени, не оставит сомнений в ответе на вопрос, кто «Я», раскроет «Врата Бесконечности».

Свобода самосознания является определяющей, способной вывести из любых лабиринтов рабства иллюзий разума или навсегда остаться в них.

Оставив в прошлом неисчислимые приключения в мирах двойственного восприятия действительности, в том числе, жизнь на планете Земля, безвозвратно вернувшись «Домой».

Предисловие

Каждый человек учится исключительно на своём опыте и воспринимает за истину только свои умозаключения, основанные на практике и осознании исследуемого предмета, не признает существование того, что не воспринимается бинокулярным зрением, пока не откроет в себе иные возможности.

Именно объективная реальность существования исследует объекты, и невидимый Субъект не воспринимается индивидуальным сознанием как реальность, так как не имеет непосредственного, прямого контакта для исследования, а доводы, что подобное гипотетически возможно, бездоказательны, с точки зрения исследователя.

Для снятия ограничений, более тонкой обработки разумом получаемой информации, необходимо использовать интеллект на значительно более высоком уровне, чем просто переработка бытового спама, который поставляется умом непрерывным потоком, занимая всё время на бессмысленное переваривание информационной пищи.