Теория ценностей и цинизма (Психологические аспекты аксиологии)

Как часть национальной культуры такие ценности тесно связаны с психическим складом этноса; наряду с другими чертами и комплексами они составляют ядро психического склада и самосознания этноса. Этнические ценности в такой же степени реальны, как реальна вся культура этноса, частью которой они являются. Например, такими ценностями являются национальные символы, национальная литература и искусство и другие элементы культуры.

Так появляется аксиологическая реальность, которая может стать тем материалом, исследование которого приводит к появлению соответствующей науки – аксиологии.

Г. Аксиология и телеология

В философских трудах встречается утверждение, согласно которому «ценность» – телеологическая категория. Например, излагая понимание ценности в идеалистической философии, Б. Быховский писал: «Ценность, согласно аксиологии, – телеологическая, нормативная категория, объемлющая все, что может быть целью, идеалом, предметом влечения, стремления, интереса» (Быховский, 1960, с.

30).

Но в каком смысле понятие «ценность» является телеологическим? Только в том случае ценность является таковой, когда мы принимаем ту точку зрения, согласно которой ценности даны изначально (богом и т. п.), и человек может выбирать свои цели только из совокупности этих ценностей. Но поскольку это не так (ценности создаются людьми, группами и народами), то вряд ли понятие «ценность» является телеологическим в обычном смысле слова.

Ценность можно считать такой целью, которая порождает новые цели, но это уже другое дело.

Д. Проблема локализации ценностей

Те явления и предметы, которые для людей представляют ценность, могут локализоваться как во внешнем мире, так и внутри личности. Исходя из этого, в жизни каждой личности можно выделить две большие группы ценностей. Такой же подход можно применить также при исследовании общеэтнических ценностей.

Итак: 1) внешними ценностями следует считать все те ценности, которые локализованы во внешнем по отношению к человеку мире; это различные полезные предметы, материальные и духовные ценности (например, книги и произведения искусства), социальные статусы и полномочия, деньги и т.

 п.); 2) внутренними (психологическими или морально-психологическими) ценностями для человека являются способности и знания, умения, собственные волевые качества и положительные черты характера, даже переживания и, наконец, интернализованные ценности, которые прежде были внешними.