Введение в смысловую педагогику

Она целенаправленно не раскрывала смысл, ценность и профессиональную значимость знаний для личности как систему. Не в полной мере учитывала личностные качества и новые формы познания мира. Основным пороком традиционной системы организации учебно-воспитательного процесса является так называемый отрыв сознания от чувственности и отношения личности к основной цели, становление нашего мышления автономным, не связанным с пробуждением, интересами и другими мыслями личности в целостном педагогическом процессе.

Отсюда ценностно-смысловое и профессиональное единство отношения и чувственности личности к миру объектов познания становится единством высшего порядка, и оно будет управляться сознанием и разумом.

Разрешение этих проблем, появление новых направлений и понятий в системе образования и включение в целостный педагогический процесс проблемы раскрытия смысла, ценности и профессиональной значимости мира объектов познания, творческой и профессиональной деятельности личности, самоорганизации системы образования и духовности требовали выдвижения новых педагогических идей.

Однако и они оказались недостаточными для формирования ПОМЛ, поскольку в этих идеях отсутствуют формы воспитания личностных качеств субъекта познания.

Для формирования ПОМЛ необходимо воспитание особых отношений и чувственности личности к миру объектов познания, ибо они связаны с человеческой природой, его внутренним миром, окружающей средой, миром объектов познания и обменом информацией между учителем и учеником, между учениками, между субъектами и миром объектов познания.

Это обусловлено еще тем, что отношение всегда формируется переживанием и чувственностью личности к действительности, пониманием смысла, ценности и профессиональной значимости действительности для личности.

«Ограничен разум человека, но зато безграничен разум человеческий, разум человечества», – писал В. Г. Белинский. Педагогический процесс, как взаимодействие «личность – коллектив» и «личность – мир объектов познания», где разум как тип работы логического мышления (процесс познавательной деятельности индивида), дает знания более глубокого и обобщенного характера, когда он сливается с миром объектов познания.

Схватывая единство противоположностей, он позволяет постичь различные стороны объекта в их несходстве, взаимных переходах и сущностных характеристиках.