Моё бытие. Бытие есть вечное существование

Но как такое может быть, если точка находится в первоначальном положении и никуда не движется, а человеку кажется, что точка движется?

Не иллюзия ли это движения точки?

Если точка движется, то она не должна постоянно находиться в первоначальном положении и там оставаться, она должна уходить от первоначального положения, т.е. от себя всё дальше и дальше.

Человек родился в таком – то году и в таком месте и от этой условной даты он начинает своё движение, но как можно двигаться, если человек к своей дате привязан как бычок за веревочку к своему стойлу?

Двигаться можно в свободном движении только без веревочки и только без завязки за своё стойло.

Значит, надо забыть свою дату рождения и не отмечать её каждый год. Я это уже сделал, т.е. не отмечаю свои дни рождения. Я освободил себя от этой привязки, т.е. этой земной условности, чтобы стать самой Вечностью в облике условного земного существа, в виде человека.

Надо уяснить, что этот внешний мир создан представлениями, воображениями, фантазиями, мыслеобразами, это воплощенные и не воплощенные представления, фантазии, мыслеобразы, воображения человека, имеющие иллюзорную реальность, иллюзорную условность, иллюзорную относительность.

Это мир символов, схем, рисунков, эскизов, букв, цифр, как УСЛОВНЫЕ ОБОЗНАЧЕНИЯ, помогающие человеку существовать в своем придуманном и надуманном мире иллюзий.

Хорошо, если они помогают человеку понять свои иллюзии, а если эти условные обозначения его ещё больше запутывают?

Ноль тоже схема, форма, эскиз и т.

д., как условное обозначение, который появляется при условии того, что кто-то или что-то его изобразит на чем —то или где-то, потом покажет в виде конкретного условного обозначения и сможет объяснить и доказать, что это ноль, а не буква О и не геометрическая форма, как круг.

Без кого – то или чего – то ноля никогда не будет, как не будет того, кто всё это определяет и условно обозначает.

Потому что основной обозначиватель может себя проявить, только обозначая что-то в отношении себя и себя в отношении чего – то или кого – то.

Если нет УСЛОВНЫХ ОБОЗНАЧЕНИЙ, значит, нет и того, КТО ВСЁ ЭТО БЫ ОБОЗНАЧИЛ.

Но так ли это?

Представьте себе, что кто-то или что-то абсолютно существует и ничего и никого для себя условно не обозначает. Он сам для себя абсолютно обозначен, а для всего другого его просто нет.

Раз другого нет, то и до другого, дела тоже нет.