Пилигримы Млечного пути. Часть вторая

Все живые организмы наделены сознанием, но оно у всех, кроме человека, ограничено инстинктами, и только человек может осознавать самого себя, и только его сознанию дана возможность эволюционировать.

Существование механично и определено. Но с появления человека и сознания в жизнь проникает неопределенность, теперь уже ничто не может быть определенным. Эволюция сознания может происходить, а может и не происходить. Для этого существует потенциальная возможность, но выбор находится в руках отдельного индивидуума.

Ниже человека нет беспокойства, потому что там нет выбора. Нет выбора, следовательно, нет и того, кто выбирает, значит и беспокоится некому. Человеку с появлением сознания все нужно выбирать, все становится осознанным усилием, и отвечаете за это только он. И за успех и за неудачу. И каждый выбор, в определенном смысле, окончателен. Вы не можете ни передать его, ни забыть, ни возвратится назад. Вы не можете не выбирать – если вы не выбираете, то делаете выбор в пользу отказа от выбора, но это тоже выбор.

Отказ от выбора имеет такие же последствия, как и любой другой выбор. Ваш выбор становится вашей судьбой.

Та эволюция, которую нам навязывает теория эволюции Дарвина, которая не выдерживает ни какой критики, стремительно разваливается и уходит в прошлое, особенно с тех пор, когда начала развиваться генетика и расшифрован геном человека. Уже известно, что человек с обезьяной и рядом не стоял.

Генетики доказали о полном несовпадении генетических кодов человека и обезьяны. Геном свиней гораздо ближе к человеку, чем у обезьян. В дарвинизме больше политики, чем науки: в результате глобального заговора с помощью теории Дарвина осуществлена попытка скрыть космическое происхождение человека, привнесённого на Землю высокоразвитой внеземной цивилизацией. Главный тезис Дарвина – человек больше не божественное создание, а часть животного мира, где выживает сильнейший.

Исследователи дарвинизма установили, что книга Ч. Дарвина «Происхождение видов путём естественного отбора, или Сохранение благоприятствуемых пород в борьбе за жизнь» (1859 г.), и две последующие: «Изменение животных и растений под влиянием одомашнивания» (1868) и «Происхождение человека и половой отбор» (1871) написаны не им, он их только подписал… через тридцать три года после своего путешествие на паруснике «Бигль»!.