Управлять судьбой организации. Том 1

Индусы считают, что карма – это результат прошлых воплощений человека, который определяется по совокупности трёх измерений: а) мои поступки в прошлых жизнях, хорошие или плохие (индивидуальная карма); б) поведение людей в тех родах, где я воплощался и чью генетику и карму я унаследовал (родовая карма); в) карма людей, с которыми я непосредственно взаимодействовал – тогда и теперь (проектная карма, групповая карма). Моё воплощение – это кармический ответ на все перечисленные обстоятельства. Я солидарен с этой точкой зрения и беру её за основу в своих исследованиях, основываю на этом мировоззренческом базисе свою картину мира, свою реальность.

Собственно, именно поэтому я и применяю совокупность методов под единым брендом кармодиагностика. Потому что считаю этот момент Главным.

4. Сразу же: предупреждение и просьба

Я – русский человек, прадед мой был священником – руководителем Псковской православной миссии в 1941-1942 годах (об этом фильм «Поп»). Когда-то, сравнительно недавно, я был и советским человеком, родился и вырос в СССР.

Поэтому я понимаю, в какой стране я публикую эту книгу и на какой отклик я вправе рассчитывать.

Странно мне, как человеку, однажды крещённому в православие, всю жизнь верить в переселение душ, принимать это как выкупленное Душой знание. Классическая православная модель отрицает правоту учения о реинкарнациях и карме; соответствующая теория рассматривается как «оригенова ересь», она осуждена на Константинопольском соборе в 506 году, вместе с учителем церкви Оригеном.

В рамках этого определения я – еретик, т.е. наипервейший грешник. Впрочем, не впервой; в прошлых жизнях мне тоже приходилось рядиться в еретика.

И именно это всерьёз мешает мне сочетать себя с Традицией, хотя я солидарен с главными моментами христианства (в частности, верю в смерть Христа и в Его последующее воскресение в плотном теле). Я полагаю, что здесь не только моя проблема, но и проблема всех мыслящих людей, которым христианские исторически сложившиеся догматы оказались тесны, а соответствующее мировидение – перестало устраивать.

Когда-то подобное стеснение испытывал Лютер. К таким же людям, в частности, относится целитель и учёный Сергей Лазарев, которого я вправе считать одним из своих учителей. Пусть даже он учил меня заочно, своими книгами и своими лекциями на DVD.

Моя ересь – это камень преткновения для моих православно-ориентированных читателей. Но этим дело не ограничивается.