Духовно-аскетические беседы. Часть 3

Это же касается и священства. Есть  старое святоотеческое правило – «душевность утучняет плоть, а  духовность иссушает». Поэтому избыток тучных священников с огроменными животами – это первый признак не духовности, а душевности церкви и массовой религии.

Третьим признаком является прекрасное физическое и психическое здоровье человека. Потенциал  благодати проявляет себя в полном отсутствии каких-либо болезней и недугов и высокой  осознанности человека, который обладает как  бы сверх осознанием и восприятием, причём, без каких-либо усилий с его стороны, а по самой благодати.

– Отче, а как же спасение через мученичество, скорби и болезни многих святых, которые тяжело  болели и даже жаждали себе тяжких болезней для спасения ?

Старец опустил глаза и задумался, точно подыскивая подходящие слова, а через минуту ответил:

– Об этом нельзя говорить правду вслух обрядоверующим и пребывающим в киновии. Почти всё православие и христианство второго тысячелетия является олицетворением уровня душевности, а не  духовности.

Среди православных святых подлинно духовных людей на самом деле очень не много и считанные единицы, а основная масса – это именно душевные и просто благочестивые люди для которых спасением и была душевность или переход с душевного уровня на духовный.

Я тебе уже говорил сегодня, что для перехода с 12-го слоя на 13-й, который связан с полным умерщвлением эго и прохождением точки смерти, как полноты самораспятия, всегда требуется внешний палач и тиран, поскольку сам себя инок умертвить не может.

Так вот когда этого тирана и палача инок не хотел видеть в лице церковноначалия или религиозной  толпы, он находил его в лице смертельной и мучительной болезни или недуга, который не менее безжалостно чем смерть или толпа распинал инока и умерщвлял его ветхого человека, пробуждая тот импульс силы духа, который и переносил сознание инока на духовный уровень с которого открывается вход в Логос.

Это и было последним искушением на пути спасения. Вот почему страдальчество в массовом православии возведено в культ.

Для достигающих духовного тела и 14-го слоя  духовного осознания никакого страдания для вхождения в Логос уже не нужно, поскольку безстрастие синергийно Духу.

– Как же всё закономерно и точно в учении древних отцов, – с восхищением произнёс молодой монах.