Парадигма. Т. 2: Парадигма Человека

И, хотя русские философы смогли под Святым Духом разглядеть Софию, Дочь, рождающую новое, пока мы не вышли в Метагалактику, Святой Дух оставался не оформлен. Это чисто парадоксальное заключение, которое очень полезно исторически распознать. Но когда мы вышли в Метагалактику и начали распознавать себя метагалактически, в принципе, Святой Дух начал оформляться или в состояние Дочери, если взять старые антропогенные состояния, или, если взять новые состояния, – в чистую Мудрость или материи Метагалактики, или Отца Единого, или Изначально Вышестоящего Отца, как более высокого явления отцовскости, уже метагалактического ракурса, тут уже по позиции наблюдателя или учёного, или того, кто эту Парадигму рассматривает.

Таким образом, вторая 64-рица частей стабилизирует мудростью явление света в 64-х характеристиках материи, и мы получаем 128 Частей. Таким же образом, третья 64-рица частей, со 129-й по 192-ю, стабилизирует в себе явление духа, формируя фундаментальность воли записями духа каждой части, где 64 вида материи вполне природным способом фиксируют волю записью в дух, и формируют записями духа соответствующие части в каждом из нас, оформляющиеся в некое явление метагалактичности.

И четвёртая 64-рица частей от 193-й по 256-ю стабилизируется огнём 64-рицы видов материи, где синтез записывается в огонь, и 64 вида материи стабилизируются 64-мя частями огнём и синтезом. Фундаментальность синтеза пишется в фундаментальное начало огня, формируя и стабилизируя 64 части этим ракурсом.

Таким образом, мы 256-рицу частей складываем четверицей фундаментальных начал, или четверицей фундаментальности материи, явлением синтеза, воли, мудрости и любви, и являя 256 базовых Частей Человека. И те же самые тенденции мы должны наблюдать в 256-ти системах, по 64 системы любовью с энергией, мудростью со светом, волей с духом, и синтезом с огнём. И те же самые четыре явления мы должны наблюдать в 256 аппаратах, которые обрабатывают всё любовью с энергией, мудростью со светом, волей с духом, и синтезом с огнём.

Но тогда и наши частности имеют данную четверицу выражения: любовью, мудростью, волей и синтезом. И мы можем заявить, что любая мысль в своём качестве может расти от любви к синтезу, и первичная мысль – это слиянность любовью, чтоб мысль состоялась. Мудрость мысли – это её более глубокая обработка аппаратом, чтобы она развилась. Воля мысли – это системная организация мысли с учётом всех других мыслей на эту тему.