Мозг. Мышление. История

По причине отсутствия надёжных критериев истины это привело к развитию диалектики познания[83 - Trapp, Michael. Philosophy in the Roman Empire: Ethics, Politics and Society. Taylor & Francis Group, 2017. 300 р.].

Римский мыслитель Цицерон, основываясь на сопоставлении различных философских идей, считал, что врождённой потребностью людей является единство, так создавались государства, сообщества, семьи. Не страх и не слабость двигали людьми в стремлении объединять территории в одно целое[84 - Everitt, Anthony.

Cicero: The Life and Times of Rome's Greatest Politician. Random House Trade Paperbacks, 2003. 400 р.]. Анализируя основные формы власти, Цицерон определил, что царской власти характерна тирания; власть оптиматов (аристократии) превращается в господство узкого круга богатых и знатных; полновластию грозит «безумие и произвол толпы», а смешивание представленных форм в равном объёме и есть лучшая форма правления, основанная на свободной, мудрой и единой власти. Правовое равенство граждан есть прочность и непоколебимость государства[85 - Cicero, Marcus Tullius. Cicero: Letters to Atticus. Wm. Heinemann, 1961. 102 р.]. Сравнительные обороты Цицерона нашлись в противоречивом примере: господин умело правит своим рабом так же, как и разум правит гневом, страхом, похотью. При этом разум человека является главным «смотрителем» эмоций человека. По словам мыслителя, природа души подобна природе тела, красота и бодрость имеют телесное и духовное значение. Цицерон выделял важность изучения философии: «Философия – это наука о жизни, рассуждая о которой, нельзя пользоваться общеупотребительными словами»[86 - Философия. Под ред. А.М. Руденко. Ростов-на-Дону, Феникс, 2019. С. 56.]. А в отношении исторической науки мудрец говорил о важности изучения прошлого: historiam nescire hoc est semper puerum esse[87 - Не знать истории – значит всегда быть ребёнком (лат.).].

Общеизвестно, что на территории Древнего Рима не было создано новых философских школ, основные идеи и учения были греческими, но римляне выделили философу уникальный статус, имеющий всеобщее уважение и определённое послушание.

По словам Марка Аврелия, философ был духовным наставником людей, стражем их души, так сформировалось некое «владычество» философов[88 - Ренан, Э. Марк Аврелий и конец античного мира. Книговек, 2017. С. 496].

Об истории влияния философствующих интеллигентов повествуется в текстах Нового Завета.