Машина, думающая, как человек

Осознав метрическую бесконечность, эту самую простую форму из всех бесконечностей, машина сможет понять и другие формы бесконечностей, например, бесконечность в мышлении – эта бесконечность уже не оперирует строгими, четкими «да» или «нет» логическими конструкциями, а оперирует нечеткими между «да» и «нет» конструкциями. Этим отличаются машина и человек.

В этом цветном пространстве бесконечных «возможно», в этой нечеткой среде человек должен принимать решения. Для машины же, в его черно-белом мире, с его пусть даже «вероятно», но все равно конечных конструкций, в этой детерминированной или пусть даже в этой случайной среде, машине не дано принимать решение.

Думать – она думает, но решение не принимает, она не имеет на это право.

Вселенная с ее материальными звездами и планетами, и на этих планетах всякими телами строго детерминирована, не может нарушаться ни один ее закон, все строго подчиняется причинно-следственным законам, но только человек, как будто он посол из другого – не материального, а умственного мира, не подчиняется этому закону детерминированности материального мира.

Он сам принимает решение и действует. Также и машина – пока она не станет «послом» умственного мира – она останется вещью материального мира.

Итак, машина сама-по-себе должна стать событием и приобрести понятие бесконечности. Она должна из точки наблюдателя В перейти в точку события А. Поясню сказанное на простом примере, на нижеприведенном рисунке 1.

Рис. 1

Рисунок автора.

Пусть точка В – точка наблюдения за событием Вселенной, которое происходит в точке А. С позиции этой точки В радиус Вселенной есть допустим конечная величина R.

AC = b , CA’ = c , BC = a .

Как известно, по теореме о произведении отрезков хорд, пересекающиеся хорда и диаметр образуют подобные треугольники, поэтому треугольники CA’D и ACB подобны. Отсюда bc = (2R –a)a .

Что же произойдет, если точка А, где происходит событие будет приближаться к точке наблюдения В? На Рис.

2 – это точки L, M, N.

Рисунок автора.

Понятно, что само наблюдение тогда станет самим событием, то есть событие приобретает качество наблюдать, а наблюдение качество события во Вселенной, то есть появление события «разумности» или разума, как события. Это и есть появления разума во Вселенной, то есть человека.