Рибху Гита. Сокровенное Учение Шивы

22

Всегда? остае?шься то?лько Собо?й,

и все?, что ты ви?дишь, – э?то лишь Ты?,

Ты в ве?чном блаже?нстве своего? Естества?,

в то?м, что Ты – Бра?хман, сомне?ний не мо?жет быть.

2.23

Са?м себе? Ты Госпо?дь и ца?рь,

своему? Естеству? пре?данно слу?жишь,

и приро?да Твоя? – полнота? всего?,

в то?м, что Ты – Бра?хман, сомне?ний не мо?жет быть.

2.24

Всегда? пребыва?ешь Ты в со?бственном сча?стье,

и все?, что Ты зна?ешь, – э?то лишь Ты?.

са?мосия?ющее? простра?нство,

в то?м, что Ты – Бра?хман, сомне?ний не мо?жет быть.

2.25

Своей и?стинной Су?ти никогда? не преда?шь Ты,

ничего?, кроме и?стинной Су?ти, не ви?дишь Ты,

твоя Су?ть – бесконе?чности чи?стый некта?р,

в то?м, что Ты – Бра?хман, сомне?ний не мо?жет быть.

2.26

Своей и?стинной Су?тью ты ве?чно сия?ешь,

своей и?стинной Су?тью ты ве?чно цвете?шь,

Твоя Су?ть и есть Ты? – ничего?, кроме Э?того,

в то?м, что Ты – Бра?хман, сомне?ний не мо?жет быть.

2.27

Ты всегда? пребыва?ешь сами?м лишь Собо?й,

и повсю?ду ты ви?дишь то?лько Себя?,

наслажда?ешься Ты? Собо?ю в Себе?,

и в то?м, что Ты – Бра?хман, сомне?ний не мо?жет быть.

2.28

Сута:

Рибху?, сын рожде?нного в ло?тосе Бра?хмы,

пове?дал всё э?то, обраща?ясь к Нида?ге.

А пото?м, видя в не?м соверше?нный сосу?д

для ми?лости Ши?вы, Рибху? продолжа?л.

2.29

Рибху:

Так учи?л на Кайла?ше Ша?нкара Ши?ва

сы?на, досто?йного э?той любви?,

и тепе?рь переда?м я тебе? это Зна?ние,

слу?шай внима?тельно, с откры?тым умо?м.

2.30

Весь проя?вленный ми?р не реа?лен совсе?м,

никогда? не был со?здан, не? существу?ет.

Все?, что ты ви?дишь, – э?то ничто?,

э?того не?т всего, никогда не? было.

2.31

Нет зри?мого ми?ра и? нет ума?,

нет отде?льной души? и отде?льной ли?чности,

э?того не?т всего, ни?когда не? было,

е?сть только Бра?хман, и О?н – это всё?.

2.32

Не?т никако?го возде?йствия ма?йи

и стра?ха возде?йствия ма?йи нет то?же,

э?того не?т всего, никогда не? было,

е?сть только Бра?хман, и О?н – это всё?.

2.33

Не?т и того?, кто де?лает де?йствия,

и де?ланья не?т, и не?т самих де?йствий,

э?того не?т всего, никогда не? было,

е?сть только Бра?хман, и О?н – это всё?.

2.34

Не?т «одного?» и «двух» нет то?же,

нет ма?нтры, нет та?нтры, ничего? нет тако?го,

э?того не?т всего, ни?когда не? было,

е?сть только Бра?хман, и О?н – это всё?.

2.