Энергия кризиса

77

Dunn J. F. «Ein Tag» vom Standpunkt eines Lebens. S. 46.

78

Об этом ср., Moody C. Solzhenitsyn. Edinburgh: Oliver & Boyd, 1973. P. 45.

79

Некоторые указания на этот счет дают Картер (Carter S. The Politics of Solzhenitsyn. London; Basingstoke: Macmillan, 1977. Р. 20–21) и Эллебек (Allaback S. Alexander Solzhenitsyn. P. 56–57).

80

Kimmage D. A. Characterization and Setting. P. 21.

81

Clеment O. Work as Redemption // Medina L. (Ed.

) One Day in the Life of Ivan Denisovich. San Diego (CA): Greenhaven Press, 2001. P. 55.

82

Ср., Daix P. Ce que je sais de Soljеnitsyne. Paris: Ed. du Seuil, 1974. P. 22.

83

См.: Brunner O. Das «ganze Haus» und die alteurop?ische «?konomik» // Neue Wege der Verfassungs— und Sozialgeschichte. G?ttingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 1980. S. 115–116; Schefold B. Platon (428/427—348/347) und Aristoteles (384–322) // Strabatty J. (Hrsg.) Klassiker des ?konomischen Denkens.

M?nchen: Beck, 1989. S. 33–51.

84

Можно смело утверждать, что описанный Аристотелем идеал меры и точности (Pol. 1256b) господствовал в России вплоть до «Домостроя» и, возможно, даже до начала ХХ века (см.: Uffelmann D. «oikonomia – икономия/экономия/экономика. Die doppelte Geschichte des ?konomiebegriffs in Ru?land zwischen Wirtschaftstheorie und orthodoxem Kirchenrecht und einige literarisch-kulturelle Weiterungen // Thiergen P., Munk M. (Hrsg.) Russische Begriffsgeschichte der Neuzeit.

Beitr?ge zu einem Forschungsdesiderat. K?ln et al.: B?hlau, 2006.

85

О следах православной традиции в русской теории хозяйства см.: Zweynert J. Eine Geschichte des ?konomischen Denkens in Ru?land. 1805–1905. Marburg: Metropolis, 2002. S. 31–38 и сл.

86

Alivizatos H. S. E Oikonom?a, katа ton Kanonikоn D?kaion tes Orthodоxou Ekkles?as. Цит. по нем. пер.: Die Oikonomia. Die Oikonomia nach dem kanonischen Recht der orthodoxen Kirche, Frankfurt a.

M.: Lembeck, 1998.

87

Например, Цыпин В. А. Церковное право. Курс лекций. М.: Изд. МФТИ, 1994. С. 373. Об этом ср. также Uffelmann D. Oikonomia – икономия/экономия/экономика. S. 484, 496.

88

Здесь мы оставляем без должного внимания то обстоятельство, что обе эти разновидности этики впоследствии победит третья: логика прибыли, роста, то есть капитализма (которая осуждалась уже у Аристотеля; Pol. 1257a).