Реликвии и сокровища Мезоамерики

Его вестибюль украшает каменное надгробие с рельефным изображением, представляющим одно из главных божеств теотиуканцев, связанное с водой, землей и плодородием. В залах музея можно ознакомиться с образцами полезных ископаемых региона, архитектурой, местными ремеслами. Как пример священных ритуалов теотиуканцев, представляет научный интерес групповое захоронение девяти мужчин и четырех женщин, принесенных в жертву при закладке храма Кетцалькоатля. Оно было обнаружено у одной из боковых стен храма.

В главном зале музея, под прозрачным полом, расположен масштабный макет Теотиукана, помогающий создать полное впечатление о грандиозности археологической зоны, которое усиливается видом на пирамиду Солнца из большого окна, находящегося в этом же зале.

Дорога мертвых – путь, длина которого составляет 2 км на участке от пирамиды Луны до Цитадели и далее на юг еще примерно 3 км. По всей своей протяженности она не раз прерывается: сначала Цитаделью, затем Большим Ансамблем (местом, где располагался городской рынок).

В результате такого рода пересечений, а также строительства улиц, параллельных дороге Мертвых, город оказался поделенным на районы и пригородные зоны, ориентированные строго по частям света. Здания, расположенные вдоль дороги Мертвых на протяжении 2 км, имеют очень похожий и типичный для Теотиуакана архитектурный стиль, несмотря на то, что каждое из них обладает своими особенностями.

Пирамида Луны в Теотиуакане

Пирамида Луны, возвышаясь в северной части города, повторяет очертаниями силуэт горы «Толстая», название которой на языке науатль означает «каменная мать или защитник из камня».

Пирамида Луны заключает в себе другое, более древнее сооружение (0–200 гг.) точно такой же формы.

В верхней части этого сооружения находилась платформа, на которой проводились ритуалы в честь Чальчиутликуэ, богини воды. Жители Теотиуакана считали, что она находится в зависимости от Луны. Именно этой богине был посвящен храм на вершине Пирамиды, а ее статуя стояла у подножья.

(По материалам книги Д. Соди «Великие культуры Мезоамерики», М., 1985)

Майя, или Жертвы Священного колодца

…Из этого огромного естественного колодца в карстовой воронке древние майя, несмотря на засуху, никогда не брали воду для орошения или питья. Священный колодец в Чичен-Ице был местом религиозного паломничества, сюда приходили чтобы принести жертвы Юм-Чаку – богу лесов и полей.