Практика интернет-знакомств. Любовь в онлайн-стиле

Но главным, на наш взгляд, достижением этого времени можно считать идею «двух половинок», моногамной любви, которая случается между двумя созданными друг для друга людьми.

Историческое отступление – «идея второй половинки»

Концепт впервые встречается в «Пире» Платона, а именно – в речи Аристофана. В типичной для Древней Греции истории про людей и богов выходит вперед идея андрогинизма: представление о том, что существовали люди, объединявшие в себе женское и мужское начала. Они были прекрасными представителями человечества – автономными, счастливыми, буквально произведениями искусства.

Но в определенный момент они задумали страшное: посягнуть на власть богов.

«Страшные своей силой и мощью, они питали великие замыслы и посягали даже на власть богов, и то, что Гомер говорит об Эфиальте и Оте, относится к ним: это они пытались совершить восхождение на небо, чтобы напасть на богов».

Зевс, посовещавшись с другими богами, не придумал ничего лучше, как направить в андрогинов молнию, разделив их тем самым на две половины, которые разлетелись далеко друг от друга.

И с тех пор странствуют по свету, желая обрести целостность и счастье:

«Вот с каких давних пор свойственно людям любовное влечение друг к другу, которое, соединяя прежние половины, пытается сделать из двух одно и тем самым исцелить человеческую природу».

Идея «второй половинки» будет активно развиваться, хотя, говоря откровенно, представления в Древней Греции об отношениях и любви были достаточно свободными: от заключенных по расчету союзов до важных представлений о любви одержимой, но порицаемой.

В общем, мы должны быть благодарны Платону самим наличием представления о том, что где-то по планете ходит идеальный потенциальный партнер, и мы его обязательно встретим.

Но отправимся дальше, и мы предлагаем сразу перенестись в темные века.

С уходом античного мира забываются или вытесняются многие представления о любви.

Так, эрос буквально вытесняет агапэ, брак обязательно освящается церковью, но при этом противопоставляется еще более высокодуховному безбрачию[8 - Шестаков В. П. Эрос и культура: Философия любви и европейское искусство / Вячеслав Павлович Шестаков // М.: Республика. – 1999.]. Браки одобряются на небесах, но заключаются по расчету, никакого удовольствия от физической близости и максимальная рационализация человеческих отношений.