Философия жизни и смерти в России: вчера, сегодня, завтра

Философия жизни и смерти в России: вчера, сегодня, завтра

Коллектив авторов

Монография отражает содержание докладов на II Симпозиуме по русской философии «Философия жизни и смерти: вчера, сегодня, завтра», состоявшегося 8 декабря 2019 года на базе Регионального Объединенного Движения «Русская Философия». В статьях представлен танатологический дискурс отечественной философии на современном этапе в различных ракурсах и аспектах. Тематический репертуар статей достаточно широк – от смерти человека и смерти языка до глубинных этико-философских вопрошаний о смысле и конечности человеческого бытия, присущих русской философии.

Издание адресовано учащимся, научным работникам, свободным философам, и всем, кого волнуют фундаментальные вопросы человеческого существования. Во вторую часть монографии входят материалы круглого стола «Русская философия и война», состоявшегося 11 октября 2020 года.

Коллектив авторов

Философия жизни и смерти в России

Вчера, сегодня, завтра

Коллективная монография

© Региональное Объединенное Движение «Русская Философия», 2020

© Издательский Дом «Русская Философия», 2020

Симпозиум

Философия жизни и смерти в России

Вчера, сегодня, завтра

О преодолении смерти любовью в творчестве Пушкина

Бужор Е.

С.[1 - Кандидат философских наук, старший преподаватель Финансовый университет при Правительстве РФ.]

В 1829 году Пушкин написал элегию «Брожу ли я вдоль улиц шумных…». Стихотворение посвящено мыслям о естественном увядании и смерти и производит впечатление спокойного, чуть отстраненного, в чем-то даже философского размышления зрелого, умудренного жизнью человека на эту тему.

Ее первое четверостишие таково:

Брожу ли я вдоль улиц шумных,

Вхожу ль во многолюдный храм,

Вижу ль меж юношей безумных,

Я предаюсь моим мечтам. (II, 264)[2 - В настоящей работе за исключением специально отмеченных постраничными сносками случаев стихотворения А.

С. Пушкина цитируются по изданию: Пушкин А. С. Собрание сочинений в десяти томах. М., 1960. Ссылки даются в круглых скобках, римской цифрой указывается том, а арабской – страница.]

Но в первой редакции элегия имела иное начало, начало, которое, возможно, было изменено поэтом потому, что оно слишком откровенно. Оно таково:

Кружусь ли я в толпе мятежной,

Вкушаю ль сладостный покой,

Но мысль о смерти неизбежной

Всегда близка, всегда со мной.