Самовоспоминание: путь к безусловной любви. Руководство пользователя

Но мы пошли еще дальше в своем сумасшествии. В моем нынешнем состоянии я живу отдельно от собственного тела. При моем образе жизни я отождествляю себя с умом, а ум обособляется от тела. Ум и тело не соединены, не объединены, не находятся в гармонии. Отсюда всевозможные неврозы и психозы, безумие. В области разума как человечество в целом, так и каждый его представитель действуют исходя из личной истории, бесконечно воспроизводя старые модели поведения и ожидая при этом разных результатов. Я надеюсь, что ко мне на выручку придет какой-нибудь спаситель, потому что я не в состоянии сойти со своего пути, ведущего к бездне.

Я расколот внутри, разделен, иду войной на самого себя: я курю и силюсь бросить курить; я переедаю и морочу себе голову диетами или терзаюсь чувством вины по этому поводу; я коплю и коллекционирую; я впадаю в зависимость от самых разных вещей и не могу освободиться; и я борюсь внутри с тем, что происходит. Духовный учитель Арно Дежарден учил, что неудовлетворенные потребности младенца становятся желаниями взрослого, войной на все времена.

Как преобразиться с помощью нашей личной истории?

Старание разобраться с этим вопросом определяет жизненный путь человека, его судьбу и призвание. Все, что вы прочтете в этой книге, не даст ответа на этот вопрос, потому что каждый должен прийти к собственному ответу, если хочет взрастить свое понимание, но здесь вы найдете инструменты для изучения вопроса и наблюдения за плодами вашего исследования. Мы можем сделать для другого только это, если мы честны.

Каждый из нас живет в собственной рукотворной тюрьме, построенной из кирпичиков нашей личной истории. Нейропсихолог Пол Брук утверждает, опираясь на результаты своих исследований: «Расширенное „Я“, то есть все, что мы считаем своим „Я“, по сути, является историей, повествующей о том, что происходило с этим телом в течение всего этого времени» (126). Мы этого не видим. Мы считаем себя свободными в своем выборе и действуем исходя из этого убеждения, как если бы мы уже были свободны.

Первый шаг к преображению – это честно признать, что я порабощен бессознательными силами, над которыми я не властен, что я беспомощен перед своими пристрастиями и движим своей личной историей. Шок от того, что я честно признал это, открывает передо мной новую перспективу, если я могу принять (интегрировать) это потрясение – чтобы, забыв, я мог снова вспомнить. Так у меня появляется почва, в которую можно посадить подлинное семя преображения.