Психаки

Самые распространенные альянсы зависимых отношений в парах по психотипу: "мама-сын", "папа-дочь". В первом случае мужчина бессознательно выбирает достойный эквивалент мамы, то есть женщины, которая о нем позаботится и решит проблему выживания. Во-втором случае в аналогичной роли пребывает уже женщина, которая надеется всецело на силу, ум и мощь мужчины. Почему-то психологи считают, что зависимые отношения – априори зло. Дескать, есть некий идеал социальной ассертивности, которому важно соответствовать, чуть ли не в любом случае.

Стандарт независимости. Иначе типа болезнь, на отношения ставится клеймо невроза. Вместе с тем, для отношений матери и сына, а также отца и дочери характерна известная глубина эмоций, которая, подчас, и не снилась сторонникам ассертивных психологических стратегий. Я, с одной стороны, согласен с тем, что "малышу" рано или поздно придется взрослеть, а "родителю" в отношениях рано или поздно придется отойти в сторону, чтобы дать юной личности право на персональный опыт выживания. А может и никогда! Зависит в значительной доле от судьбы. Вместе с тем, если люди, спаянные друг с другом "наручниками зависимости" счастливы в данном психологическом контексте, думаю, задача психолога заключается не в том, чтобы крушить их невротическую гармонию. Из серии, не строил, так и не разрушай.

14. Козлы отпущения

Мы "обязаны" этим термином евреям. Священник при совершении древнего ритуала Иом-Киппура бросал между двумя молодыми козликами жребий. Один – Господу, второй "Азазелу".

Тот, которому выпадал жребий "Господу", приносился в жертву Богу. На того козлика, которому выпадал жребий – "Азазелу" символически возлагались грехи. Священник исповедовал народ, возложив руку на его голову. Затем животное отводили далеко в пустыню в уединенное место и отпускали. Поэтому второго выжившего бедолагу, ставшего ходячим резервуаром для чужих грехов, стали называть козлом отпущения. Под ним подразумевали, нечистое парнокопытное, в которое, как считалось, перешли исповеданные грехи, уносящее "их беззакония в землю непроходимую". Его отправляли в ссылку, с глаз долой из сердца вон. Таким способом козел отпущения стал своего рода религиозным громоотводом. Метод переноса ответственности на других, кстати, прижился среди недобросовестных предпринимателей. Вспомним, золотого теленка Ильфа и Петрова и зиц-председателя Фунта, который всю сознательную жизнь "отсиживал" за других, профессионально работал подставным лицом.