Левая рука Бога. Христианская концепция успеха

Хотя все мы знаем, что как пелось в песенке о советских милиционерах, «где-то, кто-то кое-где у нас порой честно жить не хочет»

Окружающие часто вредят нам. Иногда действительно складывается такое впечатление, что мы хорошие, а кругом одни негодяи и если бы Боженька нас от них избавил, как было бы хорошо! Или же появляется искушение переложить на других ответственность за свои неудачи, как в известной фразе из советского фильма: «Не виноватая я, он сам пришел».

Моя мама родилась в Иркутской области возле Бодайбо.

Советская власть выслала ее отца, моего деда, в Сибирь, чтоб не мешал коллективизации, к которой у него были определенные претензии. Ее детство прошло на берегах Угрюм-реки (Витима). Жили они в бараке. Мама рассказывала, как маленькой девочкой она садилась возле дверей и внимательно следила, чтоб кто-то чего-то не украл. А если видела что-то подозрительное, то кричала: «Воровка, воровка, красная головка». Позже взрослые, заметив это, стали дразниться: возьмут тайком какую-то мелочь и развлекаются ее детским криком.

Я в детстве жил в совершенно иных условиях, в относительном достатке и с любящими родителями. И только в зрелом возрасте, «набив шишек», понял, как важно быть внимательным и недоверчивым. Это правило выживания и необходимое условие «змеиной мудрости», к которой призывает нас Христос. Дьявол любит «загребать жар чужими руками». Для этого он вводит в нашу жизнь людей, которые портят ее, и , будем откровенны, часто мы сами портим жизнь другим людям. Следовательно, мы должны защитить себя от воздействия тех, кто исполняет дьявольскую волю.

Таким образом, если мы скажем, что каждый человек может оказаться вором, это будет правильно и с духовной, и с житейской точки зрения. Он может украсть у нас психическую энергию. Такие действия не подпадают под соответствующую статью уголовного кодекса и их можно совершать безнаказанно. А можем ли мы предположить, что каждый живет за счет других? Иван Сергеевич Тургенев примерно об этом и пишет:

Счастье каждого человека основано на несчастии другого, его выгода и удобство требуют, как статуя – пьедестала, выгоды и неудобства других.

( «Накануне»)

Жить за счет других нехорошо. Такие мысли вызывают чувство вины.

Каждый из нас виноват уже тем, что живет, и нет такого великого мыслителя, нет такого благодетеля человечества, который в силу пользы, им приносимой, мог бы надеяться на то, что имеет право жить.

Согласен ли я с этим? При всем уважении к Ивану Сергеевичу – нет.