Левая рука Бога. Христианская концепция успеха

А верующий любит и другого человека и Бога и это создает баланс в его психике и уберегает от созависимости. При чем Бога он любит больше—всем сердцем. Но это не отдаляет его от людей. Святые Отцы писали, что люди подобны точкам на окружности, а Бог – это центр этого круга. Приближаясь к Богу, мы становимся ближе к другим людям. В то же время наши попытки соблазнить, покорить, завоевать, привлечь нередко оканчиваются совсем не так, как нам бы того хотелось. Но это аргумент для верующего.

А атеистам пожелаем успехов в прохождении психологических курсов и денег, чтобы можно было их оплатить.

И опять вернемся к дьяволу, отношения с которым я , в меру своих очень скромных интеллектуальных возможностей попробовал описать в предыдущей главе. Вспомним, как приятные молодые люди из популярного когда-то мюзикла «Нотр Дам» пели: «Я душу дьяволу отдам за ночь с тобой». Подумаем по-трезвому: какое удовольствие в этой жизни соизмеримо с вечными муками в будущем? Романтики, которые считают дьявола художественным образом, этим не заморачиваются.

Потому специально ради них будем говорить исключительно о земных вещах.

В предыдущей главе было высказано предположение, что основным фактором, который заставляет нас делать глупости, является монитор отклонения. Попробуем описать его действие относительно «большого и светлого чувства». У Стендаля есть замечательный образ , который он назвал «кристаллизацией любви». Обыкновенная ветка, положенная в насыщенный раствор соли, покрывается блестящими кристалликами и приобретает волшебный вид.

Влюбленность действует похожим образом. Объект своей любви мы идеализируем и придаем ему необычайные свойства. В книгах это выглядит осень красиво, а в реальной жизни кристаллики блекнут или растворяются, и мы оказываемся наедине с суровой действительностью.

Наглядно покажем действие любовного монитора отклонения на примере известного романа Б.

Пруса «Кукла». Разберем сначала мужской вариант.

Пани Вонсовская улыбнулась:

-– Говорят, когда мужчина смотрит на женщину, сатана надевает ему розовые очки.

Сатана, думаю, тут упомянут вполне уместно и не только как художественный образ. Мужчина, а тем более влюбленный мужчина, не может адекватно оценить женщину и приписывает ей те качества, которых у нее нет. На это обращает внимание другая героиня повести, пани Заславская.