Половцы

Кроме того, Шарукань был столицей западных половцев. Есть версия, что продолжительное время половцы владели Тмутараканью (по другой версии в это время она принадлежала Византии). Вероятно, им платили дань греческие крымские колонии

В половецком обществе существовала небольшая прослойка ремесленников.

Половецкие ханы вели роскошную жизнь. Главной пищей простых кочевников были мясо, молоко и просо, любимым напитком – кумыс.

Одежду половцы шили по собственным степным образцам.

Повседневной одеждой половцам служили рубахи, кафтаны и кожаные штаны.

Домашними делами, по сообщениям Плано Карпини и Рубрука, обычно занимались женщины.

Положение женщин у половцев было достаточно высоким.

Нормы поведения половцев регулировались «обычным правом». Важное место в системе обычаев половцев занимала кровная месть.

Религия и культура ПОЛОВЦЕВ-КЫПЧАКОВ

Половецкая каменная статуя из Луганска

Половцы (кипчаки) исповедовали тенгрианство.

Эта религия основана на культе Тенгри-хана (Вечного Синего Неба).

Кроме Тенгри-хана, кипчаки почитали богиню Умай, которая олицетворяла земное начало.

Также они поклонялись животным, в особенности волку (сходное верование существовало и у торков), которого кипчаки считали своим предком-тотемом.

Кроме Ханов-жрецов была у половцев и специальная жреческая прослойка —

шаманы.

Шамана половцы называли «Кам», отсюда произошло и слово «камлание».

Основными функциями шаманов были гадание (предсказание будущего) и врачевание, основанное на непосредственном общении с добрыми и злыми духами

Существует три круга ценнейших памятников половецкого мира, отражающие богатый духовный мир их создателей.

Вопрос о религии кыпчаков-половцев будет далее подробно рассмотрен отдельно.

«Кодекс Куманикус», кипчакско-латинско-персидский словарь, созданный в 1303 году, уже в период существования Золотой Орды.

Язык этого словаря очень близок к современному крымскотатарскому.

Богатые захоронения кипчакского воина вместе с останками коня и с вооружением (они являются весьма ценным историко-археологическим и антропологическим материалом).

Согласно Рубруку, над прахом своих покойников они насыпали курганы и ставили кипчакские балбалы («каменные бабы»), поставленные, как и в Тюркском каганате, в честь воинов, павших в борьбе за свою землю.