Шутки в Исламе

В основе же это – шариатский термин, означающий возраст, по достижении которого ребенок получает некоторые, не влекущие в правовом плане серьезных последствий, права: купля-продажа товаров незначительной стоимости, получение наследства без права распоряжения им до достижения совершеннолетия и т. д. Прим.пер.], т.е. на тот момент ему было пять лет. И некоторые даже сказали, что всего лишь четыре. А Всевышнему Аллаху об этом известно лучше.»

Уже цитируемый нами выше Али Аль-Карий (да помилует его Аллах!) объясняет значение этого хадиса следующим образом: «Из тех шутливых случаев, которые произошли у пророка (да благословит его Аллах и да приветствует!) с детьми, тот, когда он прыснул водой в лицо Махмуда ибн Рабиа, которому тогда было пять лет.

В этом действии было божественное благословение, потому что, когда он подрос, то ничего не сохранилось в его памяти, кроме этого единственного момента, который он мог рассказывать другим. По этой передаче им хадиса он считается из числа сподвижников пророка (да благословит его Аллах и да приветствует!) и из числа передатчиков хадисов[18 - Сподвижники пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и да приветствует!) – это лучшее поколение мусульманской уммы, т.

к. они – люди, избранные Всевышним Аллахом для принятия небесного послания и для несения бремени доведения исламского призыва до всего человечества. Благородный пророк сказал о них: «Лучшее поколение моей общины – это мои сподвижники. Затем – те, кто придут после них. Затем – те, кто придут после них. » Быть сподвижником – это честь, достоинство, почет, с которыми ничто не сравнится. Поэтому так важно оценен среди мусульманских ученых факт того, что Махмуд ибн Рабиа получил статус сподвижника за счет этого хадиса. А Аллаху известно лучше. – прим.пер.], а его возраст – пять лет – был сделан наименьшим возрастом, с которого позволено принимать пророческие хадисы»

Таким образом, в этом хадисе рассказывается о том, что пророк (да благословит его Аллах и да приветствует!) шутил с Махмудом ибн Рабиа (да будет доволен им Аллах!), когда тот был еще маленьким мальчиком, прыская ему в лицо.

Из этого факта можно сделать два полезных вывода:

1 – то, что шутка может быть, как словом, так и действием;

2 – дозволенность игры с детьми прысканьем водой им в лица. А потому распространенная у египтян поговорка «Брызганье водой – это вражда» неверна, т. к. вода брызгается в данном случае с целью посмешить, повеселить и подружиться с тем, с кем шутят.