История, культура и традиции казахского народа. Монография

Но поскольку ногайцы были мусульмане, а жены их неверные, то и народ казахский, произошедший в результате их смешения получил в своей религии смешение двух элементов – мусульманства и шаманизма [18, с. 107].

На основании изложенного можно сделать вывод, что возникновение этнического названия казахов имеет длительную историю, тесно связанную с откочевкой племен во главе Джанибека и Гирея, ушедших казаковать за пределы своего государства. События отделения части народа, которые были вынуждены покинуть свои родные земли и уйти в чужие страны, нашли отражение во многих преданиях и легендах, представляющих культурное достояние казахского этноса.

Происхождение и становление казахского народа

Первые письменные сведения о ранней истории Казахстана содержатся в сочинениях античных авторов (Геродот, Страбон и др.) и китайских источниках («Хоу Хань шу», «Ши цзи», «Цянь Хань Шу» и др.). Ценные наблюдения о жизни народа Казахстана в ХI?ХVI вв. содержат сочинения восточных авторов Махмуда Кашгарского, Максиди, Джувейни («История завоевателя мира»), Низам-ад-дин Шами («Книга Побед»), Мухаммеда Хайдера («Тарихи Рашиди») и Рузбехана («Михман наме и Бухара») и др.

Упоминания о казахах имеются в русских летописях и других произведениях ХVII в. («Краткой сибирской летописи», Строгановской и Есиповской летописях, в «Книге большого чертежа» и др.) [105]. Систематическое изучение истории Казахстана началось вместе с присоединением его к России. Поскольку у казахов не были развиты традиции письменной передачи информации, в XVI – первой половине XIX в.

почти вся историография Казахстана была представлена письменными трудами людей, не принадлежащих к казахскому этносу. В основном авторами таких работ выступали русские пограничные чиновники и дипломаты, а также мусульманские придворные хронисты из соседних среднеазиатских ханств [77, с. 135?136].

Первые исторические упоминания русских ученых о казахах были представлены в виде путевых записок, дневников и отчетов о путешествиях (П. Паллас, И.

Фальк, И. Георги). Более глубокие и подробные исследования по истории казахов дают научные труды И. Кирилова, П. Рычкова, А. Левшина, Л. Мейера, М. Красовского и др. Однако в этих трудах было немало недочетов и неточностей. Тем не менее, эти работы уже представляли огромную ценность на пути к познанию истории становления казахского этноса.

Представители российской администрации исходили из принципа: чтобы управлять вверенной территорией, нужно ее всесторонне знать.