На нашем сайте вы можете читать онлайн «История, культура и традиции казахского народа. Монография». Эта электронная книга доступна бесплатно и представляет собой целую полную версию без сокращений. Кроме того, доступна возможность слушать аудиокнигу, скачать её через торрент в формате fb2 или ознакомиться с кратким содержанием. Жанр книги — Общая история. Кроме того, ниже доступно описание произведения, предисловие и отзывы читателей. Регулярные обновления библиотеки и улучшения функционала делают наше сообщество идеальным местом для любителей книг.
История, культура и традиции казахского народа. Монография

Жанр
Дата выхода
26 февраля 2020
Краткое содержание книги История, культура и традиции казахского народа. Монография, аннотация автора и описание
Прежде чем читать книгу целиком, ознакомьтесь с предисловием, аннотацией, описанием или кратким содержанием к произведению История, культура и традиции казахского народа. Монография. Предисловие указано в том виде, в котором его написал автор (Лариса Дмитриевна Утюшева) в своем труде. Если нужная информация отсутствует, оставьте комментарий, и мы постараемся найти её для вас. Обратите внимание: Читатели могут делиться своими отзывами и обсуждениями, что поможет вам глубже понять книгу. Не забудьте и вы оставить свое впечатие о книге в комментариях внизу страницы.
Описание книги
Автор знакомит читателей с историей и этнографией казахского народа. В начальных разделах рассказывается об истории формирования Казахстана как государства, приводятся подробности присоединения казахских жузов к России и образования Букеевского ханства. Особый интерес представляют данные о родоплеменном устройстве, религиозных верованиях, военной, торговой и скотоводческой деятельности казахского кочевого общества.
История, культура и традиции казахского народа. Монография читать онлайн полную книгу - весь текст целиком бесплатно
Перед вами текст книги, разбитый на страницы для удобства чтения. Благодаря системе сохранения последней прочитанной страницы, вы можете бесплатно читать онлайн книгу История, культура и традиции казахского народа. Монография без необходимости искать место, на котором остановились. А еще, у нас можно настроить шрифт и фон для комфортного чтения. Наслаждайтесь любимыми книгами в любое время и в любом месте.
Текст книги
В XVI веке произошли события, которые привели к значительным этнополитическим и экономическим переменам в истории Средней Азии и Казахстана. Мухаммед Шейбани (глава Шибанидов) вышел из степей Дешт-и-Кипчака и, воспользовавшись политической раздробленностью страны, в 1500 г. захватил Бухару, а в мае 1501 г. подчинил себе Самарканд. Шибаниды продолжали захватывать все новые и новые мелкие владения Тимуридов, пользуясь их раздробленностью. Вскоре (1507 г.) власть Тимуридов в Средней Азии окончательно пала.
После падения империи Тимуридов на большей территории Средней Азии воцарилась новая династия Шибанидов (происходившая от внука Чингисхана – Шибану). Завоевание государства Тимуридов племенами узбеков стало важным явлением в истории этнонима казак. В дальнейшем уход Шибанидов и массы людей с территории современных казахских степей привел к различиям в бытовой сфере, обычаях, культурной жизни между узбеками Средней Азии и узбеками-казаками (казахами) Дешт-и-Кипчака.
Это разграничение во многом явилось ключевым и сыграло одну из решающих ролей в окончательном образовании казахской народности. Степи Восточного Дешт-и-Кипчака стали разделёнными между формирующимися народами. Племена, последовавшие за Шейбанидами, стали носить название узбек, а за остальными кочевниками, объединенными под властью другой ветви чингизидов, закрепилось название казаки (казахи), а страну их именовали Казакстан (Казахстан). С тех пор коренные жители этой огромной страны себя иначе как казаками не называли (?аза?).
Таким образом, все процессы, которые были обусловлены откочевкой Джанибека и Гирея, кризисом ханства Абулхайр-хана, завоеванием Мавераннахра Мухаммедом Шейбани-ханом, уходом части моголов и узбеков с территории Южного, Юго-Восточного и Западного Казахстана и другими политическими событиями, так или иначе стимулировали формирование группового самосознания казахов.
Но содержательно казахами были все те, кто остался на территории Казахстана.





